城隍庙导游词

城隍庙导游词

　　作为一名可信赖的导游人员，就有可能用到导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的城隍庙导游词，欢迎大家分享。

城隍庙导游词1

　　各位尊敬的领导各位游客下午好，现在我们即将开启联航之旅三色青浦朱家角城隍庙站。各位知道吗？在古代的城市里，各地政府都设有两个衙门，一个是管阳间百姓的政府部门，一个是掌管阴间的城隍庙。走边各地城隍庙，供奉的城隍老爷面目身形大致相同，但是我们朱家角城隍庙的城隍老爷，却与众不同。这位城隍老爷有一只焦黑的手臂。

　　为什么呢？到底有什么神奇的故事呢？

　　话说1937年，正是日军全面侵华的开始，日本鬼子的飞机天天往朱家角扔炸弹，11月3日，朱家角天主教堂的大钟又想起了空袭警报，告诫村民，日本人的飞机又来轰炸了。大街小巷的人们纷纷就近躲避起来，整条街上一时间变的空空当当。人群里偏偏有一个胆子大的不得了，他好奇东洋人的飞机怎么往下扔炸弹的。他故意仰面朝天，想看个明白，这时，只见一架飞机飞到城隍庙的上空，兜了个圈，接着一个黑乎乎的东西直直的朝着城隍庙落了下来。

　　城隍庙私下里恰巧有一大群人俯卧在地上，如果炸弹爆炸，人们必死无疑。就在这时，怪事发生了！

　　炸弹本来是垂直降落的，块落到地面的时候，竟然做起来曲线运动，炸弹在城隍庙上空兜了好几个圈子，晃晃悠悠的落到离城隍庙30米左右的空地上爆炸了，大难不死的人们纷纷涌进城隍庙磕头烧香，请求菩萨多多保佑。先前那个胆大好事者烧完香，跑到了城隍老爷的背后，竟意外地发现城隍老爷一条胳膊上有一大块焦痕。联想到刚才惊心动迫的一幕，才得知是城隍老爷显灵，奋不顾身救了朱家角人的性命，据说那年他志愿到城隍庙看护，一直活到99岁。

　　这位神勇的城隍老爷到底是谁呢？据说，青浦的城隍爷是明朝崇祯年间的四川布政使沈恩。现在我们看到的朱家角城隍庙是建于清乾隆年间，已经有200多年的历史了。朋友们，现在我们来到了城隍庙的正门前，门额上“城隍庙”三个字是上海市道教学会学长陈连生提写的.。正门左右有一对石狮守护着，这对石狮是清朝咸丰年间本镇的商人王雪之等五人出自购赠的，体态矫健灵活，表情威武但是柔和，体现江南石狮可爱的特点，他们正喜迎各位的到来。

　　请看，城隍庙屋脊上的暗八仙与对面照壁上“八仙过海”砖雕遥相对应，显示了这里浓浓的道教氛围。因为这里是城隍显灵伯的行宫，所以布局有一定规则，沿着中轴线，有戏台、大殿、寝宫、后花园、大殿面对广场，左右有廊庑对称。

　　城隍庙内有三件宝贝，现在各位就跟着我开始寻宝之旅了。请先看这第一件宝：古戏台，古戏台重建于清光绪八年，至今仍是原建筑。戏台四周飞檐翘角，檐下栏杆、挂落都呈代勾式样，林珑雅致，楼台的顶部，是由160只斗拱组成的螺旋式穹形圆顶，整个戏台找不到一只钉子。

　　第二件宝贝是大殿正门上悬挂着的大算盘，这在庙宇中是很少见的。算盘上拨着：“666,123456789,888”意思是“六六顺，九九归一，八方平安”之意。（按道教的说法：每个人一生都要过关，逢3.6.9为一关，一个人活到一个甲子60年，就要过3618个关，这是算盘上的3个6 ；希望人人都能顺利过关；后面有3个8 ，意思是每年有3.8 24个节气，希望每年都风调雨顺，平安度过24个节气。从这1~9的数字，按道教的说法，每个人一生都有一本“功过录”，人间做的善事、坏事、城隍爷的文武判官都为你记上一笔，人去世后，主宰神会根据“功过录”决定你下一世的命运。所以城隍爷劝人为善，不要斤斤计较，可谓“任由千算，不如老天一算”）

　　大殿后院有一颗银杏树，此树魁伟苍劲，已经有400多年的树龄，奇怪的是此树雌雄同体，至今每年秋天都果实累累。这是城隍庙的第三件宝贝，可是城隍庙在此始建才230多年，它怎么会有400年树龄呢？传说明代戚家军围剿倭寇时，行军至此中下的，可见这颗银杏树见证了朱家角的历史变迁。

　　古戏台、大算盘、银杏树看成朱家角城隍庙的三件宝。还有那尽职尽责、奋不顾身的城隍老爷，也许这就是城隍庙几百年香火鼎盛的缘故。

城隍庙导游词2

　　城隍庙又称宁波郡庙，是宁波市中心的老牌商业中心。这里永远少不了熙熙攘攘的游人，无论是宁波缸鸭狗汤圆，还是各地小吃，在这里都不难找到，是游人感受宁波民间风情的好去处。

　　宁波城隍庙的规模在国内算得上数一数二，上千家商铺在此云集，边吃边逛，总能淘到心仪的小玩意，价格也不算太贵。城隍庙南面的天封塔是这一带的标志，可以花上5元门票登塔远望，俯瞰宁波繁闹的市井风光，别有一番滋味。

　　城隍庙以北不远便是天一广场，这里是宁波新兴的'商业区，购物环境更加现代，有不少国际大牌专卖。西面的月湖公园则是市中心一片宁静的风光带，沿湖漫步，观赏亭台园林，非常惬意。

　　宁波城隍庙导游词3

　　宁波城隍庙又称宁波郡庙，位于浙江宁波市中心繁华地带。宁波府城隍庙是中国现存规模最大的城隍庙之一。城隍是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

　　宁波城隍庙建于明洪武四年（1371年），建成后屡遭火灾，现存的庙殿是清光绪十年（1884年）重建的。郡庙由照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿及东西偏殿和左右厢房组成，建筑完整，气势宏伟。戏台建得尤其精美，是单檐歇山顶，藻井呈鸡笼形，雕龙画凤，朱金装饰，远远看去，熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。

　　如今，城隍庙已经成为宁波最大的购物中心，商铺林立，小吃遍布，是了解宁波汉族民俗风情的一大好去处。

城隍庙导游词3

　　上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在&ldquo，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20xx年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的`英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506)，莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。

　　城隍庙，九里三;各种买卖在里面;上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。

城隍庙导游词4

　　今天我们去了宁波城隍庙，又称宁波郡庙，位于市中心繁华地带。宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。如今，城隍庙已经成为宁波最大的购物中心，商铺林立，小吃遍布，是了解宁波民间风情的一大好去处。

　　一进入布行街我们看见了城隍伯伯，我们跪拜之后便进去里面购物啦。地下室一楼是童装，儿童乐园。一楼是饰品，鞋子，食物。二楼是牛仔，十字绣，亲子装，女装。三楼是家具，家居用品。四楼是书本，书包，箱子，假发，甲油，雨伞。

　　因为那天，天空有点暗，怕会下雨，所以买了五把雨伞(因为有我，我妈，我姨妈两个，我表哥带宝宝)，其中，我妈妈买了一把太阳伞。接着三姨妈买了一个大箱包，表哥带宝宝去了地下室买童装，去儿童乐园玩，三姨妈和我妈妈各买了两条四角裤，二姨妈买了一条七分裤。妈妈买了两套亲子装(我和妈妈一套，哥哥和爸爸一套)，一下子就中午了，我们来到来必堡吃午饭，还真是来必饱，撑的'我说不出话来，哎哟喂。

　　下午，妈妈他们去挑衣服，我只好坐在椅子上看，过了一会我找到了一个很漂亮的桥，我们就在那合影，6;30分左右，我们搭上了最后一班地铁。

　　宁波城隍庙之旅结束了!这是一次快乐的旅行!

城隍庙导游词5

　　暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公对我说：“今天我们去城隍庙。”我一听高兴极了！满心欢喜地说：“够味！”

　　我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，迈步走上了去城隍庙的路上，很快我们到了古色古香的城隍庙。在人山人海的人群里，我们慢慢地闲游路边的.各家商店，看到了琳琅满目、各色各样整齐排放在货架上的物品，心里感到美滋滋的。

　　在城隍庙中心我们看到了九曲桥，尽管在骄阳下，桥面上还是有很多的游客，打着不同颜色的遮阳伞，观赏着河面上的景色和四周古老的建筑风采。我和外公、外婆来到了九曲桥上，我看到了河面上绿叶托着的荷花，真是美极了，还看到了五颜六色美丽的金鱼，它们的嘴巴一张一合像是想吃食物的样子，于是我买了一包鱼食喂起了金鱼，看着它们争抢食物的那股凶猛的样子，我的心里乐开了花。

　　接着我和外公、外婆又去到处游玩了……

城隍庙导游词6

　　上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247），华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年（1369），诏封天下州县城隍府神为显佑伯。

　　相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。

　　永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。

　　上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以后历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。

　　也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。后世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。后世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。

　　自清末以来，上海的`城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。

　　作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。

城隍庙导游词7

　　城隍庙

　　上海立县之前，在镇西约 6 里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年，明永乐年间 (1403—1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称“一庙二城隍”，国内罕见。

　　沉香阁

　　位于城隍庙西北面的沉香阁，原由豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊精美观音佛像，甚为喜欢，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由名贵海琼水沉香木雕制，芳香十分浓郁，故名“沉香阁”(据考，该佛像系隋代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底近千年)。明代之后，沉香阁迁址重建，曾改名为“慈云禅寺”，拥有丛林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三大名刹齐名今沉香观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，香火终日兴盛。阁内现还开设尼众班，已成为全国最大的'比丘尼寺院之一。

　　豫园花园

　　明代豫园为沪上重要的传统旅游胜地，享有“奇秀甲于东南”之誉。该园由明代进士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悦双亲”之意。初占地 70余亩，曾盛极一时，后几经战乱，现尚存 30余亩。园中布局精致、景色宜人。亭台楼阁参差错落，曲经回廊交相掩映，池水萦绕与假山怀抱，名贵花木与奇石争辉，尽显“江南名园”之风范，并留有清代上海著名“小刀会”起义的遗址。

　　大假山是豫园景色的精华所在，也是江南园林中黄石假山的典范之作，由明代最具权威的叠山名家张南阳精心设计，并亲自参与建造，用数千吨浙江武康的黄石堆砌而成。

　　玉华堂前的“玉玲珑”是江南三大名石之一，也是豫园中的瑰宝。古人品评石之高下，有“皱、漏、透、瘦”四个标准，玉玲珑则四者俱佳，而以“透、漏”论之，更是冠盖全国，称誉海内外。豫园中有许多砖雕、泥塑、不仅历史悠久，而且十分精美。

　　豫园中的名树古木也为数众多，百年以上的古树就有三十余棵。园中最古老的树是万花楼前的银杏树，高寿已四百余年。

　　当代大诗人郭沫若一九六一年参观豫园时，写下了“玲珑玉垒千钧重，曲折楼台万姓游。坐使湖山增彩色，豫园有史足千秋”的诗句。

　　湖心亭、九曲桥

　　典雅、别致的九曲桥，与湖心亭相依相伴成为上海的标志之一。人们行走在桥上弯来拐去、斗折蛇行、移步换景。而曲桥为什么以“九”为数呢?按中国人民的传统习俗，九是阳数最高的数，具有吉利之意，故取名“九曲桥”，实有取其吉祥如意之意。民间更是流传着“儿童走九曲，幸运久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲，天长而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民谣

城隍庙导游词8