《谈读书》读后感
认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《谈读书》读后感，欢迎大家分享。
《谈读书》读后感 篇1
古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”家族兴衰，德行为要。好的德行，来源于好的家风。家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。好的家风，对家人，尤其是对孩子的`世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯等，都会产生良好的影响。
蔡元培曾说:“家庭者，人生最初之学校也。”好的家庭教育对一个人的成长有着至关重要的作用。时代在变迁，世事在流转。可那些恩泽后人的谆谆教诲、传承百世的家风永远不会变，它们一直在历史长河中熠熠生辉，为后人指明前进的方向。不论是古代孟母择邻：子不学、断机杼的知识敬畏；还是岳母刺字：精忠报国，舍弃小我的千古教诲；还是“生子当如孙仲谋”的文化传承。这些千百年来积淀下来的风骨，早已成了中华民族的文化基因，无数仁人志士在天地间见贤思齐，在理想中求真求善。这样一来，便有了泱泱中华儿女“心怀天下，为生民立命”的悲悯情怀；便有了“心怀天下、为天地立心”的国家情怀。由此，家风不止于家庭，而是扩展至家国天下，成为对国家的忠贞、对社会的责任。
《谈读书》读后感 篇2
最近的闲散时间都用来看史铁生先生的书了，记得之前上中学的时候，课本上选录了他的文章，那时候看课文都觉得字里行间都是感动，说实话我也曾设想过如果我遇到和史铁生先生同样的处境，我会怎么办，最后想到都觉得这对于我应该就像天塌了一样，于是愈加配合史铁生先生的坚毅和勇气。因为想把看过的书都整理一下，顺便能够摘录一些好句子也是好的'，所以就想起来要写读后感。
写读后感能让我保持一种清晰的思绪去回顾自己看过的书，也有助于我去梳理我读完书后的感情，于是在不断地看书——写读后感的过程中，我发现，写读后感是有利于更好地读书的。当我们只是读书的时候也许我们就是在做单纯地吸收知识的运动，而当我们开始拿笔记录的时候，其实就相当于一个消化的过程，我们需要自我理解书里面的内容也需要再次审视我们读书的态度。
我现在慢慢养成了一种习惯就是在看完一本书或者文章之后，再写一篇读后感，通过写读后感我可以了解我自己的感情，没错，我们有时候需要静下心来看看自己到底在想什么，看完自己的读后感后我会再一次读读过的内容，这个时候我的感悟多多少少都会有一些变化，我会把这些“二次感悟”在写进我的读后感里面。让读书成为我们的每天的习惯，让读书成为一种享受。
《谈读书》读后感 篇3
昨天晚上，我读了一篇课外文章——《小乌龟谈理想》。文章主要讲了四只小乌龟在谈自己的理想。一只乌龟说要当兔子；一只说要当大象；另一只说要当金鱼；最小的一只却说要做一只真正的乌龟，不给先辈丢脸！
这篇文章用了很多修辞手法，其中，我最喜欢的一句话是：谁知，这只小乌龟出语惊人，它回答道：“我只希望自己能够成为一只真正的乌龟，不给我们的先辈丢脸！”读了这句话，我的体会是：这只小乌龟的理想很切合实际，不像别的乌龟，会想变成一只兔子、大象、金鱼，你们用脑子想想看，一只乌龟可以变成一只威猛的.大象吗？没可能。说到这里，我想到了我的理想……
我的理想是能有一双美丽洁白的翅膀，在蓝蓝的天空自由自在地飞翔，在柔软的白云上休息，和小鸟门尽情地嬉戏玩耍，和飞机比赛……那样的场面是多么另人兴奋、激动呀！
我每次和妈妈去游乐场玩一定都要玩很高，很刺激的项目，玩完后，我都会说一句话“飞的感觉真爽！”
我每次都会对妈妈说：“妈妈，你的梦想是什么？我的梦想是能有一双翅膀，能在天上飞……”而妈妈每次回答都令我感到失望：做一位真正的好母亲。
读了这篇课外文章后，我知到了：再崇高的理想也必须切合实际。去追求高悬的标准理想，往往因为眼睛被自己的理想所迷，永远不能冷静的观察，得到的只是似是而非的目的。
《谈读书》读后感 篇4
今天，我们学了《谈礼貌》这篇课文，使自己对人生价值有了一些认识。
礼貌二字有什么意义呢？礼貌既是良好品德的表现，又是高尚文明的表现。礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，所以礼貌对人们来说是非常重要的。
如果一个人没有礼貌，那么会让人感到你非常讨厌，如果你不愿意改正，长此下去，别人就会远离你，是你很难得到别人的帮助。而且别人觉的`你没有教养，不愿意和你交朋友。可见，礼貌是多么的重要！
反之，如果你对别人有礼貌，别人会觉得你是一个有家庭教养和有修养的人。这时候，就有许多人和你交朋友，有困难还可以得到朋友的帮助。长大后，对于从事社会工作，也会有很大的帮助。所以，我们必须从小就要养成有礼貌的良好习惯。
礼貌，要怎样养成呢？其实，这并不难，礼貌在我们生活中的一些小事里碰到。比如，受到别人的帮助就要感谢、不小心撞到别人就要道歉、见到长辈老师就要问好……
人在社会上生活，总要和别人交往，只有在礼貌社会里生活，才会和别人交往愉快，只有礼貌待人，在人与人之间架起一座理解的桥梁，才能使我们更加愉快的生活。因此，我们对礼貌必须要十分重视。
《谈读书》读后感 篇5
看完以后仍然疑惑“美”究竟为何？究竟如何判断，又该如何体验。
美是个人的标准、一群人的标准、一个时代的标准、还是纯粹而客观的标准？尝以为，“美”类似玻璃制的容器（亦可是其材料、其碎片），它本身即是剔透而光华流转的，它呈现、它承载、它放大。美既是其本体，又在于它加入了主观元素后所呈现的变体；虽局限于它本身的形式，又不限于仅仅在这形式内所能传达的内容。美的表象唤起快感；美的隐喻唤起联想；美的形式脱胎于美的冲动，在既成的形式中，某种美的原则被建立，它促使这种美的变体更容易被学习、被复制、被创造。美的形式是不断演变而常新的，新的美的规则及标准被不断创造、传播，这不仅来源于美本身，还来源于文化、经济等社会各方面；美的联想却往往有其共通之处，美的联想指向个人的情感、与个人过往的经历、体验、回忆。美的'形式可以趋于客观；美的联想往往落于主观。
“审美”落于个人，往往受特定时代内形成的各类“美的形式”的影响，继而深入“美的联想”，则又转为个人独有的体验了。
《谈读书》读后感 篇6
网上曾经传过一个很犀利的话题：人活着究竟是为了什么？在很无聊的时候，我脑中便会浮现出这个问题。有人说活着时为了自己；有人说活着时为了父母；有人说活着时为了生儿育女，享受终老……而我却一脸迷惘，一团雾水，始终找不到答案。有时甚至觉得在这个世上没有刻意值得眷恋的，总觉得胸中有一块郁积的云。可当我读了冰心先生的《谈生命》一文后，我的灵魂深处发生了变化。
在文中，冰心先生把一生比做了东流之水，新生之木。以水路过之情，谁汇聚之景，水入海之状；木生长之难，成材之苦，死亡之静，来写出一个人从小到大的欢乐与苦痛。为人，应有自己的一方之地，有自己的一所家园，由自己的一笔成就，让世界因为自己的存在而有所不同；为人，应对社会有所助力，对国家有所贡献，让祖国因自己存在而更加强大，就像东流之水入海，又像树木一样，以自己的死亡来为脚下的一块土地更加肥沃。正如一位先哲所说：生当作人杰，死亦为鬼雄！
感谢冰心先生润物细无声的谆谆教导，让我抓住了心中的意思悸动，让我明白了生活的意义，生命的.意义。生命，并不注重于怎么来，怎么走，更重要的是怎么活？！有死轻于鸿毛说，也有死重于泰山说。不管怎样，但愿我的将来不要像鸿毛一样被人们所淡忘，即使自己不是最有色彩的一笔，也要为今后的人生为自己祖国的山河画上一片云翳！
《谈读书》读后感 篇7
在战国时期，秦国的国家很是强大，秦国于是和齐国结，攻打较的国家，蚕食他们的土地。别的国家看敌重我寡，便失去意志立，纷纷头降逃走了。
公元前267年，秦国大举进攻韩国，攻占野王，将韩国“拦腰斩断”。把韩国分成两部分，韩王害怕就献出上党郡给赵王，让秦国攻打赵国。赵王接纳此事，秦王看着赵国占领自己地盘就与赵国打了起来，双方在长平一带不相上下。秦国看到这种僵局，想到了离间计。范睢派人带了千两黄金去赵国牧赵玉的大臣，到处散布谣言，说廉颇老了，不能打仗，赵王不让赵奢的儿子赵括。赵括自幼聪明，受父亲影响，很喜欢兵法，看了不少关于作战的书，他口才也不错。他的母亲知道赵括不是当兵料就赵王改变主意，赵王不听，赵括一到长平，就更换将佐，任用的亲信，改变军中制度，军心散散斗志低沉，他甚至还改变上战略，防御方针，积极筹划进攻，一举而胜，奇回上党，赵括只会书的学句，没有实践经验，他在发进攻之时秦军假装打败撤退，赵括纠纷向前冲，被秦国围团后他挡住后路，军队没草四十八天的军队互相残杀，后金被秦军乱箭射死。
赵括的失败我们，做什么事不只是嘴上说，笔下写的`那么简单，要实践来证明，不能评书上的死知识来面对现实的问题不行的，只有灵活运用才行，光说不练假把式吗？
《谈读书》读后感 篇8
学了培根的《谈读书》后，我又反复看了几遍，觉得文章中的每一句话都富有哲理，也是我受益匪浅。
文章大致写了读书的目的，读书的方法和读书能塑造人的性格，弥补精神上的各种缺陷三个方面。培根在文中写出了很多读书的好处和读书的方法。比如读书足以怡情，足以张才；读书能补天然之不足；读书时不可寻章摘句，而应推敲细思；读书有的须全读。而只有的只需大体涉猎……
培根的这些观点与想法都深深的启发了我，让我懂得了该如何去读书。
看了培根的这篇文章后我觉得读书的好处数不胜数。自己也要多去读书。读书时应该用心去读，体会作者的写作意图，而不应该看表面的意思，只要领会了作者写作的`意图，才能理解这篇文章。读书时要把自己幻想成书中的人物，深临其境，体会书中的妙处，这样才会使人更加深刻的感受到书中的精彩与魅力；读书还要有探索精神，不能完全相信书中的内容，对有所怀疑的地方要去探求他的真伪，运用学过的知识和手中的资料去验证，只有这样才不会被书中不正确的观点引向歧途。在培根的话语中我也明白了读什么书就会有什么好处，不过也要有选择性的去读，对于那些不健康的小说最好不要去读，因为读这种书不仅不会有好处，或许还会给人带来伤害，使人走向歧途。要学会去读书，还要学会把书中的知识运用到实际中。
《谈读书》读后感 篇9
或许是因为被列在世界名著之中，在少年时代就在书店翻看过，但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。怎么都很怀疑这本书的价值。现在又翻开了这本书，觉得它写的挺好的，最起码他很会说故事，虽然不能引起人的崇高思想，但字里行间却流露出作者的匠心独到。
初中的时候看的，和简爱那一批书一起看的。这一本和名利场，看的我颇为气闷。
为什么呢？为什么好人没有好报？
现在回想起来，这本书大概就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉)，尖酸刻薄，但胜在有趣儿。
小学读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的.我也读不懂~又没接触过文学史，年龄又小。
故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开始的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事(我果然是partyanimal)，有种伊甸园一样原初朴素的美。
后来我爸看到我在看这书大惊，你怎么能看这个呢？
传统的未接受过正统文青教育的老爹完全视这为色情读物呀~还好我当时不明白~
《谈读书》读后感 篇10
喜欢季羡林先生的书，最开始读过他的《永久的悔》，语言简朴情感真实，能深深体会到老先生心中的悔，挥之不去却弥补不了。
之后，开始寻找老先生的书，最近看了《季羡林谈人生》，体会还是颇深的。
篇章分为不圆满才是人生，做人与处世，我们面对的现实，我写我，长寿之道。以自己经历的人生来漫谈人生，不圆满才是人生，知足知不足，有为有不为便是老先生的人生感悟。然而所对的现实，便是一寸光阴不可轻。逝者如斯夫，不舍昼夜，可有多少人悟到了却做不到无悔？
看完这本书，老先生的谦逊和认真，无论是处世还是治学，都让我敬佩万分。博学多才，精通各国著作，却谦逊看待自己的功成名就，只是人世间一颗沙子。特别是对学术认真和严谨的态度，从中获得的'乐趣也是常人所无法理解的。老先生对生活的乐观和知足，这对于长寿功不可没！
现在的我，对人生还不敢轻易下定义，渐渐经历了，阅历丰富了，定会有自我的见解。我相信没有圆满的人生，可能都会那么点缺憾，这也是一种美？知足常乐，这是生活的窍门。现在的我，做好时下的工作，争取每个自己想要的小小成就，很重要。
这个座右铭，印象深刻。
纵浪大化中，
不喜亦不惧。
应尽便须尽，
无复独多虑。
没错，顺其自然，随遇而安！
《谈读书》读后感 篇11
三大师谈《红楼梦》内容简介：当研究“红学”热潮迭起之时，重读王国维、蔡元培、胡适三大师的“红学”论著，将对今天的“红学”研究多有助益。本书收入我国国学大师王国维、胡适、蔡元培有关评论《红楼梦》的三篇文章，即《;红楼梦>评论》、《;石头记>索隐》和《;红楼梦>考证》。
买这本书是因为我在看《红楼梦》，我的老师说不仅要自己看，自己悟。还应当多多看看别人的评论，这样看书才好。想来如今红学研究方面的书还真是不胜枚举，因此还是找来一些资深的大家来看。本书是由国学大师王国维、北大校长蔡培和白话文发起者胡适所著。三位前辈的见解一定是很值得我们后生晚辈学习的……
王国维的论文从美学、伦理学、哲学的角度讨论了《红楼梦》中的人生观、价值观及其悲剧意义。感觉作者被叔本华哲学深深吸引，文中多次引述且涉及哲学理论的部分也只以叔本华的'为主。虽然我并不了解也没有读过叔本华的哲学，但从这里分明感觉到王国维之投水自尽与叔本华悲观主义哲学之影响难脱干系。王国维喜欢这样的悲剧气氛，喜欢《红楼梦》的悲剧结局，我也喜欢，我因此也动了读一读叔本华哲学的念头。以前之所以不读是怕自己陷进去拔不出来，罗素这样的社会活动家、和平主义者的积极的哲学更吸引我。现在忽然觉得，既然人生本就是一出悲剧，读叔本华也就顺理成章。
《谈读书》读后感 篇12
相信大家对“纸上谈兵”这个成语并不陌生，今天，我就给大家讲述一下它的典故吧！
春秋战国时有一个叫赵括的人，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带兵打仗。可他爸爸说什么也不同意。他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。赵括不根据实际情况灵活运用战略，只会生搬硬套兵书上的理论。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，40多万大军全军覆没。
到这里，我不禁想起了我小时候。那次爸爸教我下象棋，爸爸首先说了象棋的要领和规则。我一听，觉得下象棋车很简单，于是，我自信地对爸爸说：“太简单了，我不用学都会！”说完，我就按照爸爸说得要领去下，谁知，我的棋子不到五分钟就被爸爸吃光了，这时我才知道下象棋并不是一件简单的事，光知道要领和规则不去练习，不多下，不会灵活运用战术是不行的。我红着脸对爸爸承认了自己的错误。在爸爸的`指导下，经过反复练习，我终于学会了下象棋。爸爸语重深长的对我说：“不论做什么，都不能只空谈理论。不能像史书里的赵括一样纸上谈兵，只有实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。记住‘成功在于实践，纸上谈兵，不可取也；空谈，则不切实际！’”
成功在于实践，让我们行动起来，向成功的大门迈进一步吧！
《谈读书》读后感 篇13
终于听村上絮叨完了这本书，看前半部分更多的是在汲取他的经验，絮絮叨絮絮叨中途差点想放弃。这是第二次看这本书吧，第一次还是大学时候，那时候真的是蜻蜓点水，好像在心里根本没留下什么痕迹，对于这本书是借用雷蒙德的书名格式的印象但是有，甚至还去找来了雷蒙德的这本书看。我只会在心绪不平静的时候选择去跑步，算是一种发泄和自我排解吧，想想村上能日日坚持十公里，甚至准备马拉松的战线可以拉到几个月，规定每个月跑量多少就一定要做好多少，这种毅力真的难能可贵，对比自己觉得相当惭愧。读完真的感觉村上的`确很有资格写这样一本书，但是他却在书里表现得如此的谦逊，我看到很多人在他自我评价意味的文字下评论说他对自己的认识比较精确，我其实觉得精确这个字不对，应该是谦逊。很努力又很谦逊，热爱思考，跑步的过程对他来说是思考的过程，而写作是他思考的方式。这样的一位小说家，其实爱上这种长距离一个人默默无声的酝酿十分可以理解。对比来说我偶尔的跑步更像是自己跟自己的斗争，跑到内心达到平和。我很喜欢他的人生跑步哲学，读到最后让我很有共感甚至有点感动泪目，前面的絮絮叨叨可以一笔勾销的那种。今晚浪费了跑步的时间来看完这本书是值的。
《谈读书》读后感 篇14
1348年因躲避瘟疫横行的十名青年男女，在佛罗伦萨的一所别墅内避难。他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事。
第一天：讽刺当时封建贵族的堕落，天主教会的荒淫无耻。
第二天：赞美普通人通过自己的努力最终过上让人羡慕的生活。
第三天：颂扬爱情的美好，有情人终得相守。
第四天：讲述人们对于美好爱情的妒忌加以迫害而造成的'悲惨故事。
第五天：赞扬青年男女勇于追求爱情，最后幸福生活的童话故事。
第六天：聪明人靠高明的说话技巧化险为夷。
第七天：娶一个聪明的女人不仅会给你带上绿帽，还会为你插上愚蠢的翅膀。
第八天：聪明人对于愚钝人的戏弄，恶人自有恶报。
第九天：神话色彩浓厚的一天，短暂的得势不会是永久的好运，无论哪国的神最后总会是公平的。
第十天：上天是公平的，只有德行高尚的人才能获得长久的富贵。
以上是本人对于《十日谈》每天所讲故事的简短归纳，希望能对于喜欢这本书的人有选择的阅读有所帮助，也希望更多人喜欢这本人间“神曲”。当然，里面的精彩故事还需自己去慢慢阅读！
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