读《人类简史》有感
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的读《人类简史》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《人类简史》有感1
今年年初的时候说，要把《明朝那些事儿》给看完，终于在昨天晚上把这一套书看完了，兑现了诺言。
我先读完的是《人类简史》，在接触这本书的时候，一直在感慨，作者怎么这么博学，什么都知道。最主要的是，书中的内容很客观，让我一直觉得我读的是一本哲学书。读完之后，好像终于让我弄明白了——人，活着的意义。意义就是，人活着就是没有任何意义的`，人活着只是自私的基因支配着人活着。让我觉得，以后生活是不是就不用这么累的在乎太多的东西。比如说国家，是这一群人，这个集体都相信同一个事物，所以大家通力合作，解决各种问题。如果大家都不再相信了，像是《汉莫拉比法典》、《中国宪法》等等都是没有任何意义的，只是一堆废纸。而又比如公司，人物为了不再承担太多风险和责任，于是想出了法人这个概念。总之，不论是什么样的集体，都是万能的人类想到的一些虚无缥缈的概念，然后大家都相信，为了这些没有意义的意义，甘愿付出心力、劳力，有的甚至愿意牺牲生命。
还是那句话，这本书很客观的分析了人类从诞生到食物链顶端的发展过程。然后，让我觉的什么制度了对我来说都是空白，只要我不相信，便没什么意义。百家笔记网然而，事实是，假如我不相信，迟到就会被扣工资，闯红灯就有可能被车撞了。就是让我似乎看透了一切，似乎跳出了条条框框，可是又被这些羁绊，无法真正的脱离，因为我就在这个社会中。好像又让我变得有点矛盾了，现在连说话都有点捋不顺了。
读《明朝那些事儿》的时候，感觉当年明月很幽默，起初朱元璋创业，似乎氛围还比较轻松，可是到了明朝后期就不是那么回事了，看到最后，觉得很心疼崇祯，想给他一个温暖的抱抱。书中出现了很多人物，有一些在历史上很出名，有些的出名的好人，有些是出名的坏人。但是读完之后才发现，好人不一定是纯粹的好人，坏人也不是没有办过好事。印象比较深刻的作者强调的气节——不知变通，认死理。这个和上一本书视角很不同，因为，我觉得更加的有人气，人物更加“主观”。
本来是想把看到的一些文章的截图照片放上来，对比说明每个点上的不同之处，可是图片上传后很乱并且不能预览，那，就算了吧。
读《人类简史》有感2
本书将人类史巧妙地分成三个阶段：认知革命，农业革命和科学革命。单就这个分类就足以把玩很久。因为相比较而言，认知革命时间跨度最长，农业革命次之，科学革命跨度最短。反过来，对人类变革影响最大的却是科学革命。所以说，人类是经过了一个漫长的自我认知阶段，接着通过农业革命慢慢稳定下来形成了村落、城镇、国家，最终依赖着对未知事物的探索欲望发展出了科学，运用科学技术飞速发展到了如今的现代。说到影响，其实历史上每一个时代都给我们留下了遗传基因，至今影响着我们每一个现代人。本书作者认为：历史的目的不在于做出准确的预测，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。这种历史甚至要追踪到几百万年前。现在的我们喜欢吃甜食，这件事就来源于远古的采集社会，那时候唯一的糖分来源就是果糖，然而这种藏在植物中的宝藏，一年只能获取一次，所以渴望吃到甜食的祖先们一定是吃到爽为止，吃完了估计还要搞个“爬梯”庆祝一下。于是乎对于糖分的喜爱就深藏在我们的基因当中，即使现代社会发明了蔗糖的人工提炼，人类还是对糖分爱不释手。于是，迎来了困扰人类的健康问题：肥胖。所以明白了这个道理，肥胖问题的预防和解决也就变得轻而易举了。
当然这样的人类与动物并没有什么差别，然而书中着重讲述了人类是如何从一个食物链的中低层生物一跃到了食物链的顶端，甚至成为“上帝”的过程。这里面我认为最特别的地方就是人类的语言。人类的语言最特别之处就是他能够虚构一个故事。从而让更多的智人团结起来向一个目标奔去。书中举了一个标致汽车的例子。我家里就有一辆标致车，他的车标类似施泰德狮人。过去标致汽车只是来自法国瓦朗帝盖伊村的一个小厂，距离施泰德洞穴只有300公里远。而现在的标致却是个跨国企业，全球员工50万，年产量150万辆，是什么让这么多陌生人合作办公的呢？标致公司又是什么呢？答：即使有一天标致汽车破产了，把公司员工裁员了，设备处理了，办公室全毁了，公司本身也是存在的，因为大家都相信这个公司是存在的。这个建立在人类集体想象当中的标致公司，他与实体世界并没有什么连接。让这个虚构之物与世界产生连接的是什么呢？就是语言。除了语言的力量，书中还展示出了文字、数字、金钱、市场经济、资本主义等等事物的`原理。每每读后我都要叹服作者非同寻常的想象力。就像评论家高毅说的，他竟能从用生物学制造的那只背上长耳朵的老鼠联想到3.2万年前的施泰德狮人，并能匪夷所思地产生“弗兰肯斯坦如今正坐在吉尔伽美什肩上企图灭绝智人”这样的奇想。这说的是人类可能通过基因重组制造出生化人，从而迎来新的人种和智人的末日。但作者有一颗悲天悯人之心，因为看得出他并不希望那一天的到来，而且这样的结局和自我毁灭的方式太令人毛骨悚然了。于是，作者提出了一个灵魂拷问：“我们人类到究想要什么？”从而将本书从历史学层面提升到了哲学层面。
这里我也就不展开探讨人生哲学和人生真谛的话题了，我深知自己水平不够。如果朋友们悟到了，大家可以分享一下。但我真心感到这是一本旷世奇书。读过之后爱不释手，所以通过读书分享的形式写出来，希望有兴趣的朋友能够在茶余饭后聊聊他……
读《人类简史》有感3
很喜欢这本书。读完意犹未尽。
作序的高毅老师说，本书已离开了历史而走向了哲学，而这个哲学，不止是历史的哲学，它同时也包含了很多人生的哲理。
深以为然。同以往的历史读物相比，贯穿全书的是对人类发展的'思考。本就知道自己身为个体的渺小，但站在历史的长流中，方看到，整个人类也只是发着微光。会吃惊于人可以称之为人只有600万年的历史，演化用了250万年，真正开始认知革命便只有7万年了，农业革命1.2万年，而我们最最引以为豪的科学革命仅仅有500年历史，工业革命200年……如果不看这些数字，大概在我心里，人类已经存在了很久很久，久到数字都显得虚无。
或许很多人也会有相似的想法，毕竟在地球上，人类就是“万物的主宰”，不管承不承认，以自我为中心的价值观大概是全人类的价值观。食物链顶端的地位让我们自视太高，早已忘却人类也只是一种没有什么特别的动物。
又想到作者关于幸福的论述。物质水平可以不断提升，精神的愉悦却不会同步增加。甚至时至今日，关于幸福，我们依旧给不出一个确切的定义。是人类自己赋予了事物意义，本就产自想象，又怎能用一个飘渺的概念去定义另一个更加飘渺的存在。所以，幸福是什么？我有些难以描述自己的想法，只觉得，若以全人类观去看生命，底色一定是悲凉的，毕竟这个时间的维度远超过个体所能承载的；但幸福是活着才能明白的滋味，而活着，是每一天每一时每一刻的事。幸福应是当下的、真真切切的体验，这种体验到来的时候，我不关心人类，我只在乎我自己。
要怎么说，该是心存敬畏，活在当下吧。
读《人类简史》有感4
随着宏大辉煌的罗马帝国的分裂，欧洲的历史进入到了一个新的时期——中世纪时期。作者房龙则沿着宗教发源的线索讲述了中世纪时期欧洲社会的发展。
罗马帝国灭亡后，北方蛮族的入侵使欧洲大陆再次陷入混乱，在罗马帝国时期的已经兴盛基督教会得到了蛮族的敬重，在这个时期成为了许多民众的精神支柱，皇权与教权的冲突也引发了教皇和皇帝的各种矛盾。封建神教统治下的欧洲是一段黑暗时期，民众受到封建迷信思想的束缚，严重阻碍了欧洲社会的发展。后面发生的十字军东征虽然失败，却让欧洲人领悟到了东方文明，让欧洲城市的人民开始挣脱封建神教的束缚，开始追求全新的生活，欧洲的城市文明得以迅速蓬勃发展。十字军东征同时也促使地中海地区的贸易日益兴盛，欧洲在经历了一个黑暗的.时期后开始迅速发展，甚至超过所有地方，开始向近代迈去。
中世纪时期的混乱与封建迷信，使原本迅速发展的欧洲一再停住了前进的步伐，落后于世界，因此这个时期也被欧洲人成为“黑暗时代”“中古时代”。正是因为这种腐败黑暗的生活，欧洲文明在十字军东征时期与东方文明相碰撞，欧洲人民开始厌恶狭小黑暗的城堡生活，开始追求一种全新的生活。欧洲最先开始步入近代，中世纪时期开启了“文艺复兴时期”和“大航海时代”。
闭关自守必将导致落后，欧洲中世纪时期尽管黑暗，但是开始刺激了欧洲的发展，使原本封闭落后的欧洲开始立足于世界，人类社会开启了新一轮的发展。
封建思想，战乱与落后导致了黑暗，因为人类能去思考，去追求更好的生活，这恰恰变成了人类进步的发动机。
读《人类简史》有感5
简单来说，这本书应该还是作者世界观的一个总和，个人感觉对于大学生会有比较大的开悟，还是值得阅读的书籍，但是其实观点上过于泛且散，这也是科普类读物的必然吧。
再来说说读这本书最大的感悟，是关于人性。
以前，经常听到这样一句话，丧失了人性。比如罗翔老师说某些人，读法律读到没有人性了，这是绝对不应该的。在我看来，也是如此，很多人，读书读到没有人性的，包括很多精英或者所谓绝对理性，在考量中，向来是不把人性考虑在内，只作为一个工具，一个数字计入考量，这才是最可怕的地方。
政治，还有宗教，其实都是人性的部分集合，特别是政治。政治其实就是能够满足大多数人人性的'抉择，只有这样，才能将绝大多数人聚合在一起，才有所谓的凝聚力。而保持人性，也是我们与动物，或者书中写到的下一个超级物种，之间最大的差别。
读《人类简史》有感6
全书大部分内容都让人看起来欲罢不能，惊叹于作者广阔的视野、丰富的学科背景、完整的知识体系以及深入浅出的叙事能力。提出的一些观点，如“想象的现实”，对金钱、资本主义与帝国的关系的讨论，对现代资本主义文化的讨论及与前现代文化的对比等，以及用认知革命、科学革命和工业革命等将人类的历史进行串联，讨论了几大革命的重要意义和对其的不同看法（比如农业革命实际上是一场“骗局”），并以此将人类历史划分成不同阶段进行分析，使人能够以“置身事外”的“他者”视角来审视人类发展的历史，反观自身。书的末尾谈到了对于“快乐”或者“幸福”（作者好像并没对二者进行区分）的认识以及可能的历史发展，这是以往的历史学从不会讨论的内容，而这也与作者写作此书的初衷密切相关，即引起“智人”对自身发展和行为的'反思，希望“智人”能够认真思考和把握自身的发展方向。不过，可能正如作者所说，大部分的历史学家更擅长做“事后诸葛”，所以，总体来讲，作者对于目前为止人类历史发展的分析确实更趣味十足，更耐人寻味，而对未来人类发展方向的思考可能让我稍感无趣（大概是因为没有提出比较新颖的观点，或者说并没有提炼出完整的理论问题？）或者说不能认同。
总之，这本书虽然内容庞杂，涵盖各个学科，还间插不少故事，但并不会感到凌乱。在作者精心的设计安排和严密的逻辑框架下，反而显得全书深入浅出，丰富有趣，可读性极强。对于翻译者也不得不特别提出来点个赞，一句话就是，这本书完全不像翻译过来的，感觉就是一个中国人用中国话写成的，可以想见翻译的水平之高！
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读《人类简史》有感7
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
1，人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的'最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
2，历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
3，每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（奥巴马）（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。）。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
4，搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成为资本，从而赚取更多的钱。而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。
5，随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，黑客帝国成为未来人类真实场景（人类意识可能会被机器控制，这一点是非常有可能的，到那个时候，人类的进化也许就结束了，我想这就是为什么斯蒂芬霍金，比尔盖茨和Elon Musk等一众大佬强烈地表达了他们对人工智能的担忧。）但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
读《人类简史》有感8
读完人类简史，感慨于作者对事物理解之深刻，如今的任何事物的来源都有其缘由，都是通过时代的不断演化而来的。智人从一个不起眼的动物变成了如今主宰世界的主子，不仅是自然选择的结果，更是不断努力的结果。然我影响最深刻的是，在明朝郑和下西洋时，当时中国拥有先进的航海技术，但是最终却是别国的探究精神发觉了南美洲，澳大利亚等，可见探究精神之重要性。
说起澳洲，在原始时期，智人到达澳洲，那时许多大型野生动物，但为什么智人能战胜他们，有人认为是自然选择，气候改变的影响，有人却认为气候改变缺乏以让这些大型动物灭亡，智人学会用火，协助了他们狩猎，同时在澳洲的大型野生动物认为智人这种体积小的动物对他们不能造成威逼，可能也是加之气候的影响，导致了大型野生动物在澳洲的灭亡。
无论是社会、经济还是文化，在历史的演化过程中，人类形成了一套自己的模式，农业时代的出现，相对来说并没有让他们的生活好过，他们须要下地种植小麦水稻玉米，须要弯腰插秧，浇水，除虫，于是演化出了颈椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能满意于人们的生活需求而出现了货币以及银行。这一切事物的'出现都有其最本质的缘由，因为须要了，因此就出现了。
文章最终谈到了欢乐，一个人对于欢乐的定义难免不同，这是世界上总有一种人不学习也机灵，没有钱也欢乐，但那个人绝不是你。我们既然通过几千多年的演化变成了如今的模样，在生活中，要多从大的视角看问题，或许会欢乐许多。
读《人类简史》有感9
《人类简史》作者认为科学革命不是学问的革命，而是无知的革命，真正让科学革命起步的宏大发觉，就是发觉人类对于重要的问题其实毫无所知。这种成认自己的无知，以视察和数学为中心，取得新实力就是整个科学革命的回馈循环。科学探究之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。
农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。全部农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前开展，退不回去了。
假如有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，究竟是农作物和科技利用人类占据了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的.每个角落，假如没有人类的传播，小麦的生长范围不行能像今日那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百零一年前，地球上没有电的地方还是许多，晚上根本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？
他们都是利用人类，占据了这个星球。
随着科技的开展，将来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经限制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化开展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能开展到最终能够限制人类。但无论如何，我们无法阻挡科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来消灭性打击的科技力气。
读《人类简史》有感10
作者视角宏大，不拘泥于一国一土一时代，而是类似于外太空史学家，对人类的历程进行复盘。复盘了人类历史上三大革命：认知革命，农业革命，工业革命。
1.认知革命开启了历史，智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。人类的语言不仅传递信息，更重要的是传递根本不存在的事务信息，即虚构的能力。而虚构，不只让人类能够想象，更重要的是大家可以“一起”想象，从而编织出种种共同的虚构故事。照作者的观点，国家、宗教、公司、资本主义、社会主义，所有这些概念其实都是虚构的，而正是因为这些虚构，使智人能够灵活合作，并且创造出“文化”。
2.农业革命加速了改变，农业革命的影响，意义深远。告别了狩猎与采集时代，人们开始固定安居下来，有了村庄、城市等。动物的命运也跟着改变，人与人之间因为有个固定房子也开始有了我们与你们的边界，在推动建筑学发展的同时人的心理也在演变。生产力的提升培养了社会的精英阶层：国王、战士、宗教人士等等。
3.科学革命创新了局面。基于作者的观点，金钱、帝国、宗教是凝聚人群的'三种力量。有限责任公司的产生是人类很重要的发明，对资本主义的产生起到了极大的推动作用。金钱正是有史以来最普遍也做有效的互信系统。
4.历史是二级混沌系统，会受到预测的影响而改变，因此永远无法预测。这就是所谓的历史永远无从假设。了解历史，不是为了预测未来，而是拓展视野，了解更多的可能性。
5.科学革命是无知的革命。科学革命之所以产生在欧洲，根源在于当时欧洲人巨大的好奇心。承认自己的无知，即留白，并付诸于行动去探索。
6.人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。
7.现代经济之所以能够成长，是因为我们原因信任未来，资本家也愿意将利润再生产。
读《人类简史》有感11
前几日，终于看完了人类简史，历时近三个月，断断续续，中间好多片断现在几乎都已经无法记起。目前只能凭着读时的一些思考和勉强能搜索到的一丝记忆来谈谈读后的感想了，主要说说关于人生格局的问题吧。
宇宙诞生距今135亿年，用奇点大爆炸理论来解释当时的情境就像是人类看烟花绽放的过程一样，不知道奇点是否也有一个类似的初速度，一飞冲“天”，瞬间的爆炸，加速的膨胀，直到地球在45亿年前形成，在大约38亿年时孕育出生命，20万年前出现智人的身影，再到7万年前智人群爆发了认知革命，逐渐的开始了由非洲向世界各方扩张的步伐，虽然过着采集狩猎的日子，但也是无比逍遥自在的。这样的日子大概过了有5万年，因为再次出现的农业革命使智人的生活渐渐的安定下来，开始形成小的部落，族群，社群，再扩大到王国，帝国，也便慢慢展开了我们人类文明璀璨夺目的五千年画卷。这是宇宙发展中的某只小蝴蝶偶然间扇动的'一次翅膀，还是地球人类命运的必然？
而距离科学革命也不过短短200年时间，地球已经发生了翻天覆地的变化，变化之快超过了以往任何时期对人类乃至地球的命运的影响。这是人类文明经过厚积薄发后决意推动着地球文明朝着越来越好的方向发展呢，还是地球生命的另一个新起点亦或人类的新征程？未来世界会变成什么样子，它会在哪个时间节点发生改变，让当时看似不可能发生的事情变成历史的一种必然，现在很难说。我们平时从科幻作品里能看到很多关于对未来世界的构想，也有很多我们自己的想象，可哪一种会变成真实呢，亦或这里面的都不会发生呢，未来对于人类的意义又是什么？地球不会真的去流浪，但人类可能会。如果真的出现这么一天，人类如何找到希望的曙光，在高级生命面前，恐怕也只能沦为蝼蚁，连寄人篱下都谈不上了。
我想，在一片漆黑的背景下这朵美丽的“烟花”不断绽放的过程中，不知出现过多少奇妙的星球和灿烂的文明，又不知道有多少个星球和文明正在湮灭和离我们远去，我们对它们知之甚少，也不曾真正的了解（如果佛经里描述的都是真实的，那便是我们对这个宇宙全部的了解）。无论我们是否了解，它们也都是真实存在的，也有些曾经存在过或在不远的将来会不断涌现。
那我们出现的意义到底是什么？我们这些地球生命对于宇宙来讲又算是什么呢？站在时间这个尺度上怕是什么也不是了。就像没有谁会真正去关注一群蚂蚁生存的意义是什么一样，可能生存本身就是所有物种的意义所在。
然而如今生存已经不是人类所面临的主要问题，但我们生而为人还是要自己去找寻一些意义的，虽然这些并没有谁来赋予我们。本书作者给我们的启示是追求快乐，可现在看来，我们的“快乐”大都建立在了其它生物物种的牺牲和苦难之上。我们越是显示自己地位的至高无上，却越是体会不到真正的快乐。面对人类现在科技的发展趋势，作者也表示了自己的担忧，在不久的将来，人工智能势必会占领整个地球并可能成为地球新的主人。我们该如何应对呢？所以说这可能是地球生命的另一个新起点。
点点“烟花”尚未熄灭，我站在其中的一粒“尘埃”上，思索着自己的意义又将是去寻找些什么呢？
读《人类简史》有感12
赞一下翻译。
国外社科的中文译本我也看过几本，比如《万历十五年》、《枪炮、细菌与钢铁》等，但这本《人类简史》我觉得是翻译得最好的，用词贴切，符合中文表达习惯。另外，根据译者在前言里所说的，作者在写这本书时候，针对不同国家都量身定做了一版，所以中文版里作者屡屡提及中国的相关史实，这让我读起来感觉很亲切。
2.总结一下这本书。
(1)认知革命。最开始智人和其他人种没有什么区别，但是在7万年前，智人迎来了认知革命，这场认知革命让智人获得了虚构的能力，也就是说故事的能力，这种能力能够让智人大规模组织起来，走出非洲，横扫世界。
(2)农业革命。智人进一步繁衍，在一些地区，原有的狩猎采集模式已经无法提供部族需要，因此出现了定居和农业。农业产生了剩余的粮食，养活了官员和专业人士，政府和贸易系统出现了，宗教也从泛神论走向了多神论和一神论，也就形成了文化。宗教、帝国和贸易三个想象的秩序，进一步组织起更大的智人群体。值得指出有两个：①从狩猎采集到农业生产不是必然的，如果光靠狩猎采集就可以活得很好，就不需要农业。②农业革命是一场骗局，农业革命后人类的.总量确实变多了，但是大多数人不得不从事劳动生产才能生活，个体生活反而变差了。农业社会是一个零和游戏的社会，只有通过兼并，国家和社会才会强盛，我认为马尔萨斯陷阱也是零和游戏的产物。
(3)科学革命。以工业革命为序幕的科学革命，打破了零和游戏。科学技术发展了新的能源和材料，把社会蛋糕做大，人们开始相信明天会更好，愿意投资“明天”，因此出现了资本主义。这个时候开始了人文主义宗教，也就是个人主义、集体主义、演化主义(纳粹人种论)。帝国、资本主义和科学技术，一同改变了世界，在整体上提高了全人类的生活，并形成一个由民族主义和经济连接成的全球性帝国。但是资本主义发展的前提是，资本家愿意把利润拿出来进行投资，招募更多的人，生产更多的利润。然而现实却不是这样。(引用马前卒同志的公式，对于每个企业来说，产品价格=利润+工人工资+非人工成本，这里非人工成本就是其他公司生产的产品价格。因此对于全球公司来说，公式就变成了产品价格=利润+工人工资。也就是说，工人工资永远买不完产品，因此就会出现产能过剩，到一定程度也就是经济危机。因此出现共产主义思潮，把利润分给工人。)
(4)未来。世界总的方向是一体化，原子弹的威慑也足够大，战争的成本越来越大，收获越来越小，总的来说是和平富裕的，但人类社会也存在严重的不平等。人类现在已经掌握了改造自己的技术(生物工程、基因工程、仿生工程、人工智能等)，未来人类将改造自己成为神。我想到那个时候人应该会更自由，更富裕更平等，有望进入共产主义。很期待《未来简史》的论述。
3.和《枪炮、细菌和钢铁》(简称《GGS》)的比较。
这两本书都是近年来比较热门畅销的人类历史书籍，《人类简史》的作者也在最后特别致谢了《GGS》的作者。这两本书有相同也有不同，《GGS》主要论述了农业的起源和发展，它的论述和《人类简史》中“农业革命”相关章节一致。所不同的是，《人类简史》还说了更多的故事，农业革命只是一部分，而《GGS》只专注于农业革命，毕竟农业革命在很大程度上塑造了当今世界格局。另外要说的是《GGS》对于观点的论述十分严密，这让我看到人文学科的逻辑性绝不亚于理工科。
总的来说，这本书的从认知革命来叙述整个人类社会的形成、发展，对社会运转做了解释。翻译也很给力，推荐阅读。
读《人类简史》有感13
原始人种在生存竞争中区别于别的物种的特点，大脑壳，直立走，用石头。
表面上是竞争优势，但其实不然。脑壳大，能量消耗就大，行动会不便，原始人应该不会跟你来讲道理。直立走，雌性臀部就变小，生小孩生不出来，导致十月怀胎的孩子相比于其他物种而言，本质上都是早产儿。用石头似乎是无奈之举，因为赤手空拳打不过。所以，想当然的优势，并不一定是优势。
正因为这些劣势，反而给人类带来了机会，机会就是：会做饭，要八卦，会扯淡。
做饭吃熟食，消化和进食所需时间缩短，肠道可以短一点，胃也可以简单点。人肠总长一般不超过六米，猪的有二十米左右，羊的超过五十米，肠道越短，消耗能量越少，病变几率也会下降。所以，普罗米修斯和燧人氏都是人族的英雄祖先，因为他们教人做饭吃。
八卦是第二个牛逼特征，因为早产儿，雌性带孩子，也没啥事，就开始八卦，八卦一般是说第三方的坏话，坏话的前提是有了善恶观，有了区分善恶，就会产生小规模的集群，相当于朋友圈，这个圈子里面的人都是一伙儿的～也因为早产儿，雌性得有他人保护，雄性就承担了义务，但雌性得让雄性爽一爽，雄性才乐意啊，所以，人族的性交就有了区别于别的种族的非繁衍性快感，于是八卦带来的集群和性快感带来的诱惑，让雄性在集体狩猎和生存斗争中产生了部落优势，所以早期人族聚居群体数量往往超过其他种族。于是，区别善恶的苹果就会成为禁果，禁果的比喻就是两个，一，能区分善恶，二，能让人族有性交的快感。从此以后，人族有了生存的优势。
但是还不够，除了雌性的八卦之外，雄性在工作和性交之余做啥事情呢，因为毕竟物产丰富，我想，他们应该在吹牛逼。吹牛逼，是人族语言发展的一个大进步。因为要吹牛逼，所以雄性会想象某种很牛逼的'事情，包括臆想出来的，比如，打架打不过，就吹牛逼说对方有着神灵的保护，打过了，为了避免无休止的挑战，就吹牛逼说我有菩萨罩着的，吹着吹着，就有了图腾，一般图腾是信仰的初级状态，慢慢又有了神灵。这些是吹牛逼的结果，然后借助于这个牛逼，就建立各种理想，目标，信仰，规则，法律，道德。就这样，同样的牛逼哄哄的各个人族，组合在一起形成了更大的社群组织民族，然后吹出一个国家，就形成了政治的雏形。所有这一切，都来自于吹牛逼。最大的牛逼，莫过于巴别塔。
这就是我们的祖先在演化过程中如何把劣势变成优势的。
读《人类简史》有感14
《人类简史》算不上是一本“严谨”或者说“地道”的历史书，却是一部值得推荐的世界史新著。作者跳出人类局限看人类历史，从“物理学”“化学”的宇宙开端，到“生物学”的生命演化再到“历史学”的人类文明，层层分析，深入透彻，充满人文关怀和人生哲学。细品此书，颇多感受。
一、人类历史是自我认知的反思
作者认为，人类最大的进步体现在：人类能秉持科学的态度承认自己的无知。就如近代欧洲认识到自己并非整个世界，才能发现新大陆，近代中国能认识到自己并不是天朝大国，才能重新崛起，我们只有意识到人类只是一种没什么特别的动物，才能与其他生物、整个生态和谐相处。
这给我们工作、生活诸多启迪。一方面，人的一生是短暂的，而知识是无限的，尤其对知识、科技、理念日新月异的今天而言，学习无止境，承认无知则是收获进步的第一步；另一方面，人又是渺小的，只有时刻认清自己、摆正位置，才能真正承担起对家庭、事业、社会以及生态圈的责任和义务。这对于工作而言同样受用，任何一个处室、一个部门，只有坚持一盘棋思想，摒弃本位主义，才能真正做到围绕中心、服务大局。
二、人类历史是自我变革的蜕变
世间万物，变动不居，人类总是在适应与改变中前行：种族演化与生态面貌的互相影响、认知革命中形成的社会准则和大型合作“全球帝国”的发展趋势，让人类逐步打破“我们”“它们”“他们”之间的鸿沟，全球博采众长、加强合作，才能适应经济全球化的发展步伐，也才能应对全球变暖等人类共同的问题。
这提醒我们形势在发展、时代在进步，不能身体已进入新世纪，而脑袋还留在旧思维。不管是国家层面的对外交往，社会层面的'组织分工，亦或是个人层面的人情往来，不管是经济发展、社会管理，都要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。同时，更要坚定共同的理想信念、树立共同的目标追求，坚持优化协同高效的原则，坚决执行公认规则、维护稳定团结，让适应与改变、交流与合作成为发展主旋律。
三、人类历史是自我完善的探索
近代人类历史总是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面，科技和社会关系的创新和突破，带来欧洲从“经济侏儒”到“全球霸主”的转变，整个欧洲从上至下形成了现代科学和资本主义的思考方式；另一方面，科技革命进程过快，导致人类身体结构进化不及、生态系统反应不及、人文关怀缺失等严重问题。
对于今天的中国来说，发展等不得、改革拖不得，必须有一股敢闯敢试的拼劲，决不可畏首畏尾、怕狼怕虎。与此同时，面对发展的阶段性特征，进行牵一发而动全身的改革，不可能一蹴而就，更要防止粗疏和鲁莽，必须拿出勇毅笃行的稳劲。随着行政管理体制改革等举措不断推进，对利益关系的触及将越来越深，对此要有足够的思想准备。对改革进程中已经出现和可能出现的问题，困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。改革前行需要创新思维，更重要地是脚踏实地、夯实基础，注重每项工作推进中可能带来的负面影响，权衡利弊，防范于未然；更要回归本源、回归原点，坚持以人民为中心的工作导向，努力提升群众的幸福感和获得感，真正做到发展成果为人民共享。
四、人类历史是自我约束的进步
从善如登，从恶如崩，人性使然。资本主义的产生使人类社会产生了深刻变革，冲破封建主义藩篱的同时，带来的是对自由主义的极端推崇，而不加约束的“自由”必然导致罪恶的释放，历史证明，即使在宗教约束下，受到利益驱使，人类也有可能形成整体冷漠，如利益驱使产生了社会倒退，欧洲在整个中世纪未出现过奴隶制，在帝国扩张时却发生了长期的、大规模的“理所当然”的奴隶贸易。
这告诫我们，人性的是可塑的。
治国理政必须充分发挥法律和道德的共同作用，才能实现最大的治理效应，促进社会和谐稳定。一方面，要进一步完善社会主义道德体系建设，继续加强社会主义核心价值观教育，发挥好道德的教化作用，让价值理念转化为价值风尚，提升全民素质。另一方面，要依法治国，充分运用法治思维与法治方式，加强体系建设和普法教育，使遵法守法成为全体人民的共同追求和自觉行动。
以史为镜，可以知兴替。读《人类简史》时，沉浸在十万年间的荣辱兴衰中，让我于心境宁和之际思索真实人性，于跌宕起伏之间看淡个人情绪和利弊得失，更让我深切感受到历史、现实与未来之间的通灵，历史即是过去的现实，现实则是未来的历史，知古而鉴今，鉴今而律己，才是对历史最大的尊重。
读《人类简史》有感15
读完尤瓦尔·赫拉利这本书，使我对于人类的发展历史有了一个全新的认识。在读这本书之前，从没考虑过去了解政治，经济，历史，宗教这一类的知识，感觉只要将需要的专业知识认真学习就可以了，通过这样的“跨界”阅读，再进行回望，原来生活的一切都是由一条看不见的隐形链条连接着，任何人任何专业知识都不可能孤立的独处一隅。全书用三大线索理清了人类发展的脉络，作者认为认知革命，农业革命，科技革命彻底改变了人类的历史。
本书从人类的起源入手，分析了人类和其他动物的区别，接着进入农耕文明，分析农耕文明背后逻辑的合理性，而在各国历史融合的过程中，难免会有各种冲突矛盾，为了解决这些问题，智人们用金钱、用宗教等种种方式，将人们凝聚成一个共同体，这种方法是否合理？这是作者引导做的反思，当工业革命开始后，人们开始逐渐认识自然法则、打破自然法则，开始用更广阔的视角去观察世界，宗教的力量逐渐减弱。
这本书规模宏大但绝非泛泛而谈，具有一定的.代表性。书中有提到智人这个词令我形象深刻，智人我简单的理解是站在食物链顶端的小部分人，他们试图去改变人类历史，在这个贫富差距悬殊的时代，只有一小部分的人能去理解和改变，我认为这是可怕的，这不仅仅是人类社会的改变，还有自然界，人和自然是紧密想连的，所以改变人类社会，历史应是整个人类的事，而不是由金子塔顶端或食物链顶端的部分人群主宰。
书中也有提到宗教的问题由我们去思考。宗教传播自己的信仰信条，文中有提到宗教的信仰，各类宗教都宣称自己的神是唯一，打压其他的信仰，在我看来，信奉神是唯一的有神论者，是在与科学及其他的宗教在争夺解释世界的权利。读后感·有利有弊：利，垄断人的思想，有利于宗教团结，凝聚人心。弊，不利于人类社会的发展，不利于科学，哲学的进步。信奉宗教，宗教统一是否利大于弊问题，引人深思。
整本书通读后，隐隐感觉作者对人类的发展存在有悲观的情绪，书籍的第一章标题即为“人类:一种也没什么特别的动物”，作者本人也在很多访谈的节目里透露过自己的这种矛盾的思想倾向，一方面赞叹人类的各项伟大的发明成就，一方面又反思人类历史一路走来的各种破坏与毁灭。直到今天，各种突破性的实验和尝试还在无节制的在世界各地的实验室里发生着。我们人类将何去何从？这是作者的终极之问，也是我们生活在这个时代的人必须面对和思考的！
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