(荐)《瓦尔登湖》读后感15篇
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编收集整理的《瓦尔登湖》读后感，欢迎大家分享。
《瓦尔登湖》读后感1
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬为线，串联起他在瓦尔登湖生活的经历，留给我们无尽的想象与羡慕。这本书中，我们可以领悟“人可以活的很简单，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。
作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，写了周围的许多地方。写了他与“禽兽为邻”，在“豆田”种作，与“村子”里的人交往等诸多细节。最后作者又从“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且说“无需给我爱情，无须给我钱财，无须给我声望，但请给我真理吧！”看！这是一位超凡脱俗，与世无争的自然主义者发出的感叹，多么令人羡慕。
梭罗生活在自己的“世外桃源”里，他用他那细腻精致的笔调，把我们的心从“尘世”一下子拉到了“桃源”。他谈大自然的鸟、虫子、树木，谈更高的法则。他认为，从某种特殊的意义上说，渔人，猎人以及其他的人都是自然的一部分。他从个人劳作中提升到更高的人类法则，令我们开阔视野，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中许多文字值得我们细细品味。他在描写“贝克山庄”时，这样写道：“我在那钩过苹果，跃过清澈的小溪，吓唬过嬉闹的麋鹿和鳟鱼。可想而知，这里的美丽多么令人神往了！
在整部《瓦尔登湖》中，自然是主要背景，以大地为席，苍穹为盖，为我们谱写了一段与自然为友的崇高生活。
魏晋时期陶渊明笔的.“桃花源”也是个脱离喧嚣的地方，哪里没有战争，没有税收，是没有人心险恶的“人间仙境”。虽然那些只是人们所想象的，但是代表了人们对战争社会的厌恶。
反观，那些被钱财、被名誉冲昏头脑的人，他们拥有的是“天仙”般的生活吗？不！他们最终定将被扫进历史的垃圾堆里。秦朝的赵高、宋朝的秦桧、清朝的和珅，他们一直将为后人所不齿。听听梭罗的忠告：多余的财富也只能买到多余的无用之物，金钱买不来灵魂所需要的必需品。这样的忠告，如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟先生说：“这是一本清新健康引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们跟着梭罗的脚步，与自然共舞，感受那恬静的美丽，聆听大自然清脆的音符。
《瓦尔登湖》读后感2
读好书，就是说，要读名至实归的理想的书，这是一种高尚的锻炼，超过当今时尚的任何运动锻炼。
恰好，《瓦尔登湖》就是这本充满诗意般的著作，诠释了作者退隐山林，却依旧积极入世的真实生活。起初对于国外的名著，缺少一定的认识，他们的写作特点与我们的思维背道而驰。
他们有自己独特的见解和超高的思维，面对自己的选择都有明确的态度，并为此坚持而不摒弃。
中国式的隐居生活，最著名的的莫属于归隐田居的五柳先生——陶渊明了。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠然见南山”的躬耕自资的生活。表明了自己不同流合污的决心和追求心灵的闲适优雅。他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。
梭罗在书中开宗明义地说到过，他之所以入住瓦尔登，是为了探索生活的真谛，思考人与自然的关系这个重大问题上，显然他的.态度的积极的，入世的。实际上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门拜访，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居生活，似乎是另一种超脱世俗的生活，自然，自由，理想。
书中我最喜欢的是普里人说过的“昨天，今天和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向头上表示今天。”人必须寻找自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是平静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思考我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应该努力去做的。只有放下过去，坦然面对未来，现在的每一步都是一种经历，都是一种享受。唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的快乐。常常无穷无尽地紧张焦虑，就易换上几近不治的痼疾。
令我惊讶的是，梭罗对我们“不听老人言，吃亏在眼前”的中国式的经典名言，阐述了自己的见解。老人说你不能做的事，你不妨尝试一下，却能发现自己能做。老人有老办法，新人有新招数。其实，老年人未必是年轻人的导师，因为老人们一生中获益不见得比失去的更多。人们几乎可以质疑，即使最聪明的人从生活中又能感悟出多少具有绝对价值的东西呢？
“说实话，老年人没有什么至关紧要的忠告给年轻人的，他们自己的经验如此不够完美，他们一生中又在遭遇如此惨败，他们必须承认那都是归咎与自己；也许他们还有一些悖于那种经验的信心，可惜他们已经不再年轻。”
在现在看来，必须辩证来看待。但在那个时候，梭罗的独到的见解，的确标新立异。
现在的社会，充满着激烈的竞争，想要像梭罗那样归隐是无稽之谈，但他的积极入世的态度，处事的技能，都深深影响着当代的人。
《瓦尔登湖》读后感3
这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：
体悟一：古典的往往是经典的。文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的外国人对我们的'古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的。
体悟二：关于人生的易与不易。知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…...
体悟三：一切都要从简去繁。包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
《瓦尔登湖》读后感4
说起名著《瓦尔登湖》，它是热闹的。因为它曾被许多名人“推荐”过：海子死的时候，所携带的书中就有它；清华大学校长邱勇在给同学们的录取通知书中附带了此书，他说可以让同学们获得心灵的宁静，在喧器的尘世中寻找心中的瓦尔登湖；再有就是各类媒体，推荐声此起破状。本期书友会必读推荐之，恰逢赴金陵学习之际，便买一本翻阅，读完，遗憾，未能真正走进那面湖，去感知其中的寂寞，去享受其中的宁静。
要走进他，就要认识他。梭罗是一个特别热爱家乡、热爱自然的人。他可以记住家乡每一条小路的名字。每一阵风、每一朵云的味道。他的天空可以装下整个家乡。他曾在美国最好的大学受过教育，却不可思议地来到一个荒芜的湖边隐居。他想像一个原始人那样简单地生活；他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度；想试试用自己的手能做些什么，他可以用自己的双手去搭一个能遮风蔽雨的小木屋，他想试一试在面对着一湾宁静的湖，他的内心会不会起波澜？他想知道，面对孤单和自由，他会去忍受，还是去享受?在《瓦尔登湖》中，有答案，他把内心的思考，通过那一面湖，通过充满诗性的散文，奉献给了世人。
梭罗说：“我觉得一个人若生活得诚实，他一定是生活在一个遥远的地方了。”那是一个抛弃了尘世繁杂的地方，一个能让你面对自我的地方，只有真正孤独和寂寞，才能让人看见真实，看见真实的自我。
所以，一直都有人在追问，梭罗的的瓦尔登湖意味着什么？我觉得，那面湖，就是一面镜子。是梭罗来到一个遥远的地方，去看看自己的真实面目，去寻找他自己真正意义上的生活。他曾说，一个人要在世间谋生，如果生活得比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找并坚持他自己的生活方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。梭罗的离开是一种追寻，对自我的追寻。他也在向这面湖，这个世界要一个答案，他是一个怎样的人？他要过怎样的生活。
当一个人把寂寞的生活过成了享受，那是他找到了自我，他不会没有朋友的。
在《寂寞》一篇中，他曾写到“牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风景的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。他在寂寞中煎熬着，战斗着，也在一步步蜕变，看见了真实的自己。
另外，那面湖，也是一个角斗场。他的心灵在煎熬，在战斗。他在不断的追问，也在不断的矛盾中寻找真理。工业革命给社会带来的物质财富是否就是人类存在的必需，人们对财富的追求是不是就是生命的意义，在野蛮中的那一抹简单，那“极简主义”下的生活，是否一样可以让人们感受到幸福和满足，抑或是更加幸福和满足。在这个角斗场，他有答案。
有人说，是瓦尔登湖给了梭罗宁静，我并不这么认为。宁静的湖下满是波澜，它仍是一个角斗场。梭罗在这片宁静中产生的躁动足可以吞噬每一个人。那是一种近似疯狂的的寂寞。今天人们所看到的宁静，并非来自于湖面，而来自于心灵。
每个人，都应该成为自己精神世界的国王，成为一个宁静的精神富有者，成为一个梭罗所言的“非常清醒之人”。人不该成为工具的工具。人创造了机器，然后机器制造了欲望，人又被欲望所奴役，于是人渐渐被机器所掌控，人世渐浊。
所以，当梭罗回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中时，他找到了熟悉的感觉。那是一种自然的状态。可是又有几人能在人的欲望中挣脱出来呢？梭罗说：“我们必须学会苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡。”这是对现世人的忠告，从喧嚣的虚妄中苏醒，在永世的宁静中不厌倦不背弃。
飞速发展的科技带给了人类更多的自由与便捷。比如大数据突破了空间、时间的束缚；互联网让人们的沟通变得毫无障碍。这是自由，这当然是自由。但是，当你有了一个放不下的手机时，这又何尝不是一种束缚呢?人类苦苦追寻的自由，却反过来束缚了人类。社会的高速发展，让人们的欲望也随着爆棚。在各种欲望的交织中，人们找不到了自己。梭罗害怕了，他要找到自己。
瓦尔登湖成了梭罗的方向。在那里，他放飞了自己的身体和心灵。在一片赤诚之中，他看到了自由。一种因为放下而随风飘扬的自由，一种无所凭依的逍遥。
海子有诗：“梭罗这人有脑子；像鱼有水、鸟有翅；云彩有天空......”时空在诗的意境中交错，海子戴上一定草帽，看着夕阳映照彩云，看着宁静从梭罗的笔触里溢满出来，涂抹在海子安静从容的脸上，留下一副田野地中最静谧的画卷。
梭罗其人，带着极度的乐观与自信，他热爱自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他从不担心孤独，因为从不嫉妒他人，从不被欲望蒙蔽，所以他的心灵能容下这宁静，容得下这篇瓦尔登湖，或者说，他才能化生瓦尔登湖，化生瓦尔登湖的'宁静。梭罗说，他无论坐在哪里，都能够生活的，哪里的风景都能相应的为他而发光，他勘察一切，像一个皇帝，谁也不能否认他的权利。正如他所言，或许是内心的宁静，才成就了瓦尔登湖的闻名于世。瓦尔登湖，只是梭罗内心情绪的映射。
在《瓦尔登湖》的译者徐迟看来，梭罗不仅仅是一个作家，更是一个思想家。他说梭罗“之要孤独，是因为他要思想。他爱思想。”还说梭罗“向往于那些更高的原则和卓越的人”，“向往于哲学家和哲学。”他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。
人们一方面在追寻物质，一方面在不断感叹，“我为了什么活着”。其实这让我想到后印象派三大巨匠之一高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》，与生与死、时间与空间的永恒中人的价值何在？人生的意义何在？单纯朴素的原始生活果真能给人带来无忧无虑的精神愉悦吗？这些问题，哲学家从没有想明白过，答案只有靠自己。
有人说，梭罗的行为是超验主义的最好体现，他过着哲学家的生活。我想，这样的概括违背了梭罗的初衷。梭罗所作的种种，只为两字，那就是追寻。他在用他的生活去验证生活，去找寻自我。也许，每个人都可以成为哲学家，每一种生活都可以找到哲学的真谛。不在于你怎样生活，而在于你找到了怎样的自己。
草读完，杂乱写，用梭罗的一句话结束吧，“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”
《瓦尔登湖》读后感5
很多的言情小说中，女主角谈论过你，很多的作者评价过你，也从很多的文学爱好者那儿听说过你。
当我把你拿在手中，怀着无比膜拜的心情，激动地翻开你。徐徐读来，平静安宁便在心底氤氲开来。
这是一本享誉世界的名著，是美国作家亨利、大卫、梭罗所著。书中涉及了经济、农场、木屋、禽兽、动物、自然、声音、孤独等很多内容。像我这样的浅薄之人来写你，也只能写出一丁点皮毛，一丁点碎玉。我看完之后，合上书卷，也像有本言情小说的女主所说的，没觉得好，有点读不懂。但有些句子却让我摘记下来。
一个人的富裕程度如何，就看他能放得开多少东西。
我们需要荒野的滋养……我们必须看到自己的限度被超越。
每个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活变得和大自然本身同样的朴素，也可以说，同样纯洁无暇。
我们一定要学会觉醒，并保持清醒。
人类毫无疑问有能力靠自觉的努力去提高自己的生活，我认为这是世间最鼓舞人心的事实。
可是我们仍然生活得很卑微，像蚂蚁一样。
时间无非就是供我们垂钓的河流。智力是利器，它能洞彻事物的奥秘。
让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天。
晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。
我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任于宽宏的'胸怀。
我喜欢回到自己的地方，不喜欢走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要与宇宙的创造者携手同行。
我常常想，即使我富可敌国，我的目标任然是一样的，手段也是一样的。
像这样的既富哲思又不乏警示的佳句，书中还可信手采撷。
苇岸评这部作品：是瑰伟的富于思想的散文著作。而我从这部作品的字字句句，却读出了清闲散淡之意。清浅而散淡，精微而幽眇。
它的闲适散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所选取的环境——瓦尔登湖，在于文辞的平静和不动声色。
在“我生活的地方，我生活的目的”这章中作者是这样描述的：我坐在一个小湖的岸边，大约在康克德村南面约一英里半的地方，地势比村子略高一点，就在市镇与林肯之间的一大片森林中间，在我们唯一闻名于世的战场“康克德战场”南面约2英里处，但我所处的地方是在林中极低的地方，所以半里外那片和别处一样林木葱郁的对岸，就成了我最远的地平线，在头一个星期不管什么时候，我往湖上眺望，它就像是个高高悬挂在山边的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，当太阳升起时，我看见它脱下了夜晚的雾衣，湖上轻柔的涟漪或波平如镜的湖面也逐渐地在各处显露出来，武器就像幽灵一样，神不知鬼不觉地从各个方向隐入森林，像一次夜间秘密集会散场那样。正是这露水白天还披在树上，像在山腰那样，比通常停留的时间更长……以下还有细腻的描写。
梭罗毕业于哈弗大学，爱好测量，需求甚少，从未婚配，孤独一生，淡泊寡欲，这就决定了他的性情，也决定了他得笔墨的基调，也决定了他超凡出尘的大家风范。
时光清浅，静水深流，像《瓦尔登湖》这样的一书在手，便是现世无扰，岁月静好。
《瓦尔登湖》读后感6
瓦尔登湖的湖水清澈明亮，梭罗的思想也像瓦尔登湖那澄澈的湖水，宁静而悠远，让人沉沦其中。
虽然瓦尔登湖只是一本散文集，文章中的排列也是一段接着一段的，刚开始读这本书，看似没有衔接，但实际上形散神不散，梭罗通过对简朴的独居生活，自己动手盖房屋，独处、阅读、邻居、动物以及四季瓦尔登湖景色的描述，这些都是在表达他的思想，既简朴生活、贴近自然，又感受自然之美，体悟自然之道，梭罗是位超验主义者，认为在自然普遍存在着一种灵性，万物都在这种灵性或者规则的统领之下生长，万物自身的属性又在反应着这种灵性或者是某一种灵性或者某一种灵性的侧面，我感觉这很像我们国家的道家，宇宙之道，先于万物，万物生于道。因此，梭罗在瓦尔登湖的所思所想，形成了这篇形散而神不散的文集，他以自己的实际行动体悟自然真理，体悟自然之美，体悟人生真谛，体悟人类来自哪里、去向哪里，应该如何生活等人生观，世界观，宇宙观等问题。
其以自身作为实验，通灵感悟，给人启迪。
我想瓦尔登湖这本书的思想是极澄澈的，他不像那些刻意雕饰的湖泊，点缀着各色珍珠玛瑙，人造美景，它就是那样的自然，那轮近看能见到最底部白沙，远看是一轮深绿色湖水的瓦尔登湖，微风吹过，水鸭叮咚，静谧的本身就是一种澄澈的思想，就足以让人沉沦其中，更何况梭罗赋予了其无限哲思。
有些人一生穷于追求财富，名利，甚至有些人为此还付出惨重的代价，但那又有什么意义呢，住简单的房子，吃简单的饭菜也一样能够维持自身，那空余的时光，我们应该把它放到无限的真理中去，在工作之余也要去追求知识，不要为了多余的享乐而气喘吁吁，那些多余的.东西不仅无用，而且还有害于我们的身体，惰于我们的思想。去追求真理，那才是我们人类最高尚的东西，宇宙最宏大的哲理不在财富、名利之中，而在自然之道、在动物身上，在植物身上，在相生相克，生物链之上，去追求真理不要陷于琐碎的劳作里，要从劳作中体悟宇宙之道，自然之灵，那才是人生的意义。
智者乐水，水从来都是智者的最佳伴侣，智者本身就是那湖静思的瓦尔登湖。
《瓦尔登湖》读后感7
散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。
它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。
作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
译者在序中对读者写到：
你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。
读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。
我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的.重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。
《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。
在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。
“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真是不容再拖延的了。”
瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。
“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。
再读《孤独》篇，梭罗写到：
“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”
梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。
讲到时间概念，梭罗这样形容。
“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”
梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。
梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。
试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。
瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。 面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。
而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。
于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。
《瓦尔登湖》读后感8
一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。为生活做减法，为思想做加法。读罢美国闻名的思想家、作家梭罗宏大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。
1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头单独一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的协助，完全依靠着自食其力和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界著名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原始的生活。
在这期间，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力的写作，最终完成了《瓦尔登湖》。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的'影响。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写；感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻探究，作品中还时常闪耀着东方哲学的才智，如苟日新，日日新，又日新和德不孤，必有邻等。
当然，他赐予我们最大的震撼是书中对生命、对志向、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。
你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你仍旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时间。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样刺眼夺目。这样的语句闪耀着人性的光线，让你对财产观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，曾经我以为拥有了足够的金钱就能够华蜜了，可如今我已经拥有很大一笔财产，可为什么我一点都没感觉出来华蜜呢？其实，金钱和华蜜不是相等的，因为华蜜是一种从心底发出的满意感，金钱虽然能满意你的须要但它不是支撑我们华蜜的缘由。自以为拥有财产的人，其实是被财产所拥有。
据英国《每日邮报》网站报道，一项探究发觉，欢乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、挚友和大自然的漂亮。当被问及最重要的欢乐是什么时，20xx名受访者中有22%的人选择了欢乐，紧随其后的是与知心挚友共进美食（占总人数的21%），拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的欢乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难闲逛和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。
是的，暖和的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、同等的，或许是最大的财产。就像梭罗在《瓦尔登湖》中描述的那样：门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满足足。
语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，译者徐迟先生这样评价《瓦尔登湖》。挚友，假如你还在为找不到生活的真谛还在追求华蜜，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样找寻简洁的欢乐，你的人生会因为简洁而欢乐！
《瓦尔登湖》读后感9
《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与完美，延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知世界——这个世界还包括他的内心。他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。
瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。入殓师影评
限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。
我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描述的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这显然不贴合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索。
尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的`观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者正因贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的**哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。
他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷能够是富有，劳动能够是苦役，虚度光阴、野蛮能够是高尚，聪明能够是愚蠢，购买能够不花费任何钱财，最终复杂也能够是简单。要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质。齐组词
水的简单赋予了它最丰富的内涵。就好像科学家合成出的物质，无论多么复杂，都不可能超越水的简单一样，《瓦尔登湖》也是一座不能逾越的巅峰。
《瓦尔登湖》读后感10
董宇辉说：“我沾了阅读的光，修了心，也修了容颜，所以总觉得读过的书里啊，是藏着一些福气的，它并不能立竿见影的解决生活中的鸡毛蒜皮的琐碎，却能在不动声色之间，带给我丰裕的思想和清瘦的欲望，给我平和的心境和乐观的情绪，从世俗的渴望中解脱出来，不为无益之事，何以遣有涯之生。”而第一次知道《瓦尔登湖》这本书，也是无意刷到董宇辉老师的视频，评论里都在强推这本书，带着好奇心下了单，买来读一读。
我很少看散文类的书籍，有时候繁忙的工作中总想读到一些有意思的东西，而最开始读这本书的时候觉得稍有些许枯燥，但始终坚信这么多人推荐总有吸引人的地方，于是在一次次反复的`阅读中，我感受到了这本书带来的力量，也正适合身处繁忙工作的我们净化心灵，让心沉下来，去思考忙碌的意义，思考真正的生活。
在现代文明的逼迫之下，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经退化的无影无踪，取而代之的是嘈杂、焦灼、浮躁和不安。喧嚣的世界，人们疲惫奔波于生活，我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然。而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能回归自然来安慰自己的无奈。严重的污染使人向往瓦尔登湖和山林的澄净与清新空气。所以为了寻找生活的真谛，梭罗远离尘嚣一个人来到瓦尔登湖，独居了两年零两个月，并将他在那里的所见所闻所思写成了这本书。作者描述了自己在瓦尔登湖听到的各种声音。火车、牛羊、风声、鸟鸣，并以这些声音展开自己的无限联想，在普通的生活里感受这个世界。仿佛跟着作者看见了无前屋后飞鸟掠过繁茂的丛林、鱼儿跃过明镜般的湖面、走兽嬉戏捕食，草儿与果实绕着作者的桌椅。他分享了自己与动物的日常；有观看红黑蚂蚁战争，与潜鸟斡旋......他在每一种动物身上，都可以看到人的影子。他把瓦尔登湖里的禽兽都描写得栩栩如生，字里行间都看得出来生灵和他一样喜欢瓦尔登湖，作者深处大自然，感知着它的存在，享受着它带给自己的愉悦，也带给我一种深处世外桃源的安然。
《瓦尔登湖》读后感11
《瓦尔登湖》是梭罗的描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。这本书我最最推崇的是关于自我本书的觉醒，去自省找寻人生的意义，而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。
我同时也不是很喜欢这本书，可能我是自身的品味问题。
第一，我不认同梭罗的自然主义，我认为自然不可爱，自然不美丽。自然就是自然，美丽与可爱只是你感触自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得卫星城城市的高楼大厦壮丽雄奇。高楼大厦，人山人海何尝不是自然规律的一部分。
第二，我觉得周密他的生活实验很不缜密。坦白他可以说出不需买盐的那一刻，我就跳过了这一章。还有一个事实是，他不会写他经常回家拿常常喝水的，他的母亲也经常去给他点心，更不提他老去霍普金斯家蹭饭，所以不是他的生活临床实验不是一个封闭体系，不足为信。不过生活实验的正确与否不重要，赞许重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是肯定的，推论之物质的丰腴也能或使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮？
第三，我感觉他行文中有股子酸腐味，就是众人独醉我独醒的调调。我不是这么觉得的，我真的劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜欢听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的'面前这些可能将人是‘再想想这个政府机构的妇女吧，她们整天忙着给脚垫梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有却的兴趣！仿佛她们能够在浪费时间中永生。’她们在我眼里都是眼里夺目，充满生活的气息。人类可能需要梭罗思索生命的意义，也需要辛苦的芸芸众生创造物质支持梭罗。
以上所有论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。一个人分或者一种思想受追捧需要有或者需要被美化，很多时候是因为这个时代需要有他，我生命只想说梭罗鼓舞我们找寻心灵，肯定不希望我们盲信某种思想，望中其都要在批判中会找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路幸福并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。
《瓦尔登湖》读后感12
这是一本安静怡然的书，就像春风轻抚面颊，柔柔暖暖轻轻。
读着读着就会让你躁动的心慢慢地平静，跟随作者进入瓦尔登湖边那间简单平凡的小屋，那里没有多余的一丁点儿装饰，那里没有任何的心灵牵绊的物品，那里没有城市的喧嚣；那是一片作者营造的纯洁土地，单纯得只有日出而作日落而息，却丰富地可以有多姿多彩的智慧。
这是一本孤独寂寞的书，就像独自走在夜间小路，孤孤单单寥寥。
读着读着就会让你进入到自己的世界，进入作者的思想世界，在那里，你只有你；在那里，你也不是只有你，你还有花儿、草儿、树儿、鸟儿、动物们与你朝夕相处；在那里，你可以享受寂寞和孤独，你走或者停，你劳作或者休息，都跟随你的心；在那里，湖水冲刷着你的尘埃，木屋遮蔽着你的怯弱，土地供养着你的身体。作者梭罗在文章一开始就说“当我写后面的那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着”。只有当孤独的时候，我们才能静下心来想想人生。
这是一本看得清真我的书，一切不真实感，一切虚幻，一切酒醉金迷，一切繁华躁动，都不存在这里。
这里有最真实的我，最朴素的我，最简单的我。作者说：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”
如果你现在浮躁着，如果你不甘于孤独，如果你彷徨不知所措，那么就读这本书吧，它带着你走入平静如镜的瓦尔登湖，带你走入凉爽且空气清新的树林，带你走入简单朴实的小木屋，带你回到人类来时的`地方——大自然中去。
其实读这本书，并不是让所有人？家隐居，都要逃离现实，现实依然存在，人类依然？文明社会不停地前进，科技在发展，思想在进步，物质的诱惑越来越多，但是在这繁杂的社会，总应该保持一点自己内心的宁静和简单，物质世界的丰富多彩必须要配上精神世界的丰富多彩，才能不焦躁，不堕落，不寂寞。
佛语说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
最后总结一下我心中的瓦尔登湖：
你，温柔优雅；
你，平静又迷人；
你，深邃而有智慧；
你，是大自然的精灵；
你，是我心湖深处的歌。
《瓦尔登湖》读后感13
这本《瓦尔登湖》是散文中的经典之作，作者是美国的亨利戴维梭罗，本书首版在1854年，可以说它影响了几代人。这本书不是一本普通的散文，它之所以如此出名，并且是亨利的代表作，正是因为本书还是作者的自传。瓦尔登湖是一个真实存在的地方，作者在此地独居了两年多，之后把这段时间的所闻所想都写在书中。作者从自己的内心出发，去诠释他身边所接触到的风景，更重要的是他把自己的心理表露出来。独自一人生活在这样的环境中，两年多的时间对于常人来说已经很长了，他却在这短时间内挑战了自己的极限，也收获了许多。
全书共十八篇散文，每篇都各有特色，虽然都是写那段时间的生活，但是作者每天所想都不同，他只是漫无目的地去思考，却能不断领悟到新鲜的看法。有些时候甚至会产生一种心理矛盾，他好不容易调整过来之后，又要去渴望复杂。在瓦尔登湖的生活并非身边一个人都没有，他融入了当地的乡村生活，从农夫那里学到了另一个阶级的生活方式。这就像我们国内很多父母都想让孩子去当兵，为的是让孩子得到一种锻炼，在未来受到打击的时候能够有足够承受的勇气。也只有站在不一样的角度，才能发现原本属于自己的生活的缺陷。
本书也具有几分哲学色彩，对于生死的问题，作者在独居的这段时间也有所领悟，他看到了真正的美，并且认识到了现实才是生活应该追求的'。其实很多道理未必需要清静的周围环境才能领悟出来，就像咋喧嚣的闹市中一样能够体会孤独，甚至这种孤独会更强烈。我们很多时候很难静下心来思考问题，但是考虑得太多难免会自我矛盾，真正想通几乎是不可能的，这点也给我带来了生活上的困扰，总是想太多以至于失眠。但作者对于事物的观察能力实在是太强了，他能够从思维上把遥远的东西视若眼前，也正是如此，未必每个人在瓦尔登湖呆上两年多就能领悟这么多。
这本书告诉我们，很多道理都是存在于大自然的，我们总是被身边的事物所迷惑，很多答案近在眼前。无知的人活得很轻松，但当知道自己的无知有多么强烈时，这难道不也是另一种痛苦么?
《瓦尔登湖》读后感14
梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤独：“当我写后面的那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着……”他将他的孤独与自然深深的结合在了一起，并从中升华出了一种健全、宁静而满足的感情。
自然，与之的亲近，我认为就是对于精神层次的一种提高，它作为为精神享受提供场所和基本条件的一种必要条件而存在。在“物质篇”中，我曾经用与自然的亲近来说明了一些问题。
梭罗说：“我并不比瓦尔登湖更寂寞，我倒要问问这孤独的湖有谁做伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的，上帝是孤独的。——可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞……”
我很能理解他这种沉浸于自然中的，孤单但是充实的感觉。我常常幻想着，在我工作之后，我应该这样度过我的周末：骑车一辆车，就好像美利达的公爵那样的，当然实际的情形是，什么样的车无所谓，足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中装的是相机和书籍，以及简单的食品。每个周末我希望能够有这样的一天，无论我怎么忙，怎么需要在这个世界打拼，尽管我已经做好了这样的准备，但是我还是希望我能有这样的一天时间，这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的，无比宁静的地方，我能够在那里尽情的阅读，尽情的和和欢快的鸟儿，天真的花草们做伴。我是那么想的，我想那个时候我一定惬意得要疯掉。我在属于我的天空下用我自己的方式记录一切，可能的话思考一切，放松一切。
我大约在很小的时候就显现了对于这种生活的向往。我认为我即将描述的这些生活的一些细节和梭罗先生所经历的有某种程度的相似，并且如果你也恰好这么认可的话，我会觉得非常的荣幸。
外婆家是在山区的，印象中我大约10岁那年，曾经在那边住过一段时间。那段时间中某些事情我还有着隐约的记忆：我常常一个人跑出去，来到山上，我能够在那里呆很长的时间，以至于家里人找了好几个山头。我沿着山上的小路上去，在山上的石块上一坐就是几个小时，仔细的观察那些石块，以及石块上活动的巨大的蚂蚁，看着他们来回的繁忙的奔波，拖动比自己身体大好几倍的树枝或者小果子，在我回想的时候，我仍然觉得那是最迷人的景象。
大约在我十八岁的时候，我又曾到那边住了几天，那个时候我认真的寻找了我当年去过的地方，包括一片竹林，包括一个从山底穿过整座山的地洞，包括旧时地主在山上石头中开出来的居室。还包括那个山坳间巨大的水库，那波光粼粼的水面使我立刻就想起了瓦尔登湖。还有等等的一切，我和我的表哥一起走遍了那边所有的地方。我们没有更多的交谈，我们只是从一个地方走到另一个地方，然后兴奋不已。我们甚至觉得更多的言语完全没有必要，那个时候一个眼神可能就能彼此交流。
后来我又曾独自上上过一次，由于孤身一人，没有任何装备，我被警告千万不要偏离山上的.小路而进入到丛林中，然而事实上，我还是那么尝试了。你能想象一只野兔就从你身边越过的情形，那时候我兴奋不已。事实上这里的丛林变得更加危险了，在我还小的时候，由于对于山林的破坏，这里已经没有野生动物了，但是等我这次重新回到那边的时候，这里野猪，狼等动物已经回来了。我为他们的回来而感到兴奋。我曾经一次在暴雨前的水库边上观察过，我看着水面不停闪现的鱼儿起来透气而引起的水晕，他们让我感到宁静而且舒畅，完全没有暴雨前的压抑，我觉得那个时候我能够忘掉一切。
然而这样的生活毕竟不多。这是寂寞的生活，然而充满了宁静之美。我常常认为，自己一旦回归这个社会，便必然能够做到适应自如。事实上如此。尽管梭罗先生的论断是“社交往往廉价。”但是我认为一旦需要，我还是能融入这个社会，不仅是融入，而是很好的融入。我离不开我的朋友们。提到的这一点，是我和这位梭罗先生的不同。我曾经和我的朋友们畅快的环东湖，我们在湖边的长凳边上看夕阳，一起领略这城市喧嚣中的一丝宁静和苍黄之美。
我上面所说到的那种孤独，很多程度上是身体方位上的，因为我有支撑我的信念，我有让我平静的理由，我有和我交心的朋友。于这样的情况下，我的孤独来的那么自然，而且没有掩饰，却能给人惬意的感觉。或许你会说，在那样的情况下，一个人，总想找人亲近一下的吧？那是一定很寂寞的，特别是在下雨的夜晚。梭罗说：“怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是，我们不能孤独了我们的心。感情的付出会使你在这个社会永远不会被人遗忘。让人难受的孤独只有一种情况，那就是，在浩浩人群当中，你却找不到自己立足的位置。你找不到说话的人，你在一个无比热闹的地方，却无法有心灵的交流——无论是和人还是和自然，你的心灵都没有交流，那才是让人无法承受的沉重的放荡而遭人鄙弃的孤独。
我打算把这个话题说得更为深入一点。印象中，尼采曾经说过：“孤独，你配吗？”这句话明显在肯定孤独的层次。孤独，好像不是不是任何人都能承受和领会得来的。因此，在这个时候，我想把上述大部分关于孤独的描写，定义为寂寞的意思，至少，那个意思也是介于寂寞和孤独之间的那一部分，而某种程度上不能考虑为孤独。我不愿意自己显得过于形而上。这是我处于自己卑鄙的心理在进行诱导。
我想引用曾经看到过的有人关于此的描述：“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望。寂寞是自我与他人共在的欲望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望。……一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的……‘我孤独了。’啊，你配吗？孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。”
因此，无所谓寂寞和孤独了，就我来讲，不必理解得那么深刻。宁静而充实的心，淡漠于权势金钱之外，享受自然给我们心灵的每一次洗礼，那么寂寞也好，孤独也好，都如珍藏在心灵深处的美酒，那一定是清香扑鼻的。
结束语
就我有限的阅历来讲，我仍然极力推崇《瓦尔登湖》。我不必再在这里说更多了，因为我从来没有这么认真的写过读后感，因为我已觉得自己说了很多。如果硬要做一个总结的话，那就是：认真的思考自己的生活并努力知道自己所追求的，然后为之努力；理智的看待物质，放低生活的重心，因为生命还有很多值得珍惜的东西；保持宁静自然的心，亲近自然吧，那里才是人类最终极的家园。
《瓦尔登湖》读后感15
“昨天那本书跑到哪儿去了？”我一边嘀咕着，一边像只小狗一样在图书馆密密麻麻的书中寻找那独特的芳香。
啊，在这儿！漆黑的书脊，闪闪发亮的四个字《群星闪耀》。它像极了夜空的一颗星，闪烁着迷人的光芒。我像一个饿了许久的人看见大餐一样，不由自主地跳进了书的.海洋。
我一会儿和拜占庭皇帝一同守护城墙；一会儿与亨德尔见证奇迹的发生；一会儿跟斯科特上校一起去往神秘的南极；一会儿又痛心地看着在决定命运的一分钟拿破仑惨败滑铁卢，无可奈何地看着格鲁西率领着将士们慢慢远去……
在家里，我沉浸在《瓦尔登湖》，流连忘返。书房看，餐桌看，就连上厕所也在看。瓦尔登湖的叮咚流水声；梭罗的咔咔造房声；周围松鼠、百灵的歌唱声就像一支变幻莫测的曲子；湖面碧波荡漾，周围尽是参天大树，梭罗的精致房屋美不胜收……真是令人叹为观止。我陶醉在如诗如画的瓦尔登湖，脚麻得犹如蚁啮却浑然不觉，只知阵阵书香扑鼻，全然不知身处“乌烟瘴气”的厕所。
“啪”，门被拧开。妈妈一脸的不悦：“又这样！”双目喷火，似乎又是一场暴雨。“这是最后一次，绝没有下次。”我赶紧乖巧的保证。其实，我的心里却盘算着下次怎么逃过妈妈鹰一样的眼睛。
沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入书海深处。争读，争读，惹得妈妈愤怒。
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