【精】《我们仨》读书笔记11篇
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《我们仨》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《我们仨》读书笔记1
杨绛先生用朴素的语言讲述了一家三口的相聚、相守、相离、相思……满满的都是爱。
杨绛先生字里行间里透出一种慈母的温暖，贤妻的知书达理，每当钟书闯了祸，她总是会说“不要紧，我会修”，然后钟书就真的.不再担心，而杨绛先生也真的会修好。那种温柔如水里又有一种强大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依赖。
圆圆4岁就开始看书，翻书的样子和爸爸一摸一样，用拇指和食指，翻的很快，那副画面立刻生动地出现在我的眼前，圆圆12岁就看完了很多名著，比如西游记等等，说到西游记我现在正在看，是那种半古文的，一边看一边看注释，所以要不说孩子是父母的复印件呢，在这样充满书香之气的家里耳濡目染，常看唐诗三百首，不会写诗也会吟啊……
圆圆成为大学教授后，杨绛先生还和丈夫说：咱们的孩子强爹娘胜祖宗，开会发言时我的心都跳的蹦蹦响，阿圆却不慌，还总是有她独到的见解，好多会议都是她主持！钟书书也一个劲地点头称赞说，我们的圆圆是可造之才！从这里又可以看出杨绛夫妻的谦虚和对孩子肯定和赞赏！
一家人都朴素简单纯真，有着高贵的灵魂。杨绛先生说我们仨在一起就算不说一句话，也会让我们觉得很舒服和温暖。三个人在一起互不打扰，各自做各自的事情，互相依赖，又互相尊重。
后来阿圆得病先走了，过了一年丈夫也离开了，就留下杨绛先生一个人，她说：只留下我一人，我想念我们仨……看着眼泪止不住流下来…
读这本书的感觉就像听杨绛先生在讲自己的一生，从她很小的时候，讲她的父母亲，她的兄弟姐妹，讲她和钟书，讲圆圆和她们仨，安静平和的语气讲述着娓娓动听的好故事。
《我们仨》读书笔记2
流光易把人抛，岁月催人老。看着母亲门面的牙齿脱落将换假牙，看见父亲黑发窟里偷藏的白发，看着姐穿上嫁衣、披上头纱，我逐渐知道我们这个四口之家也在变化，正向着解体之路前进。
杨绛先生说像她们家这样的三口之家是最平凡不过的，社会上都是这样的群体，不禁想起列夫·托尔斯泰的一句名言：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”而杨绛家庭的一世波澜只有自己最晓得其中血泪。
摸着充满纹理的牛皮纸书皮，看着封面上不明的手笔：Mom,pop,圆圆，我仿佛亦能了解到杨绛一家充满纹理的一生。
起初，读到的便是杨绛先生做的一个梦，丈夫钱锺书劝慰她，说，这是老人的梦，他也长做，接着就是钱锺书先生为她编织的一个万里长梦。我一开始拙笨地真将它当梦来读，越读越不对劲，故事进行到一半时，我大约知道这是真了，梦里女儿离世，锺书离世，杨绛将她欢愉的大半生以梦做结，也就是想告诉我们人生如梦幻泡影，逝者如斯。当杨绛先生接连失去两位至亲只剩自己一个在三里河寓所时必定恍如隔世，她说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”我想她写这本书的时候还是对失去家人有点不能释怀，她不能把没有丈夫和女儿的寓所称为家，但是作为一个读者，我也有自己的看法：心中有家便是家。只要常怀对故人的眷恋与深情，家永远都在。
但是，我始终钦佩她温和从容、岁月静好的一生，（虽然他和丈夫也遭遇了很多坎坷，至少都是陪伴着度过的，有多少夫妻能够相伴走过将近一生的年华），我一直记得她一百岁感言时的.一句话：“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景便是内心的淡定和从容。”
百岁老人道出了人生的真谛。
自我母亲跌坏牙齿开始，我就常常在想，人自一出生，机体就在受着不同程度的缺损，有时小病小痛，有时大病磨人，机体在成长也在消耗，慢慢地度过了一整个人生的保质期。有了这种想法之后，感到奇妙和恐惧，一想到人生的结局就惶惶不能自已，但转念就想自己还年轻，二十多岁，人之壮年，人生的结局且待几十年以后再想罢！可近来母亲体力不大好，以前在澡堂洗澡还能给两个闹腾的孩子搓背，待三小时也不嫌累，而现在却是一小时也待不住，不禁想起大伯母的话：“你看人啊，是没什么变化，但却是一年不如一年的。”我觉得很有道理，也许母亲的光阴就随着澡堂淋浴头喷出的水水哗哗流逝了吧，也在陪伴照顾两个孩子的成长中流逝了。
读杨绛的《我们仨》，体会到了一个万里长梦的悲戚，也体会到了一个学者家庭的单纯温馨，更让我体会到时光易逝，一不小心做了一个梦，就是一生，所以且行且珍惜着吧，但愿我们每个人都不要遇到“我一个人思念我们仨”的境遇，却有“我一个人思念我们仨”的温和幸福。
《我们仨》读书笔记3
“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失”，它带给我的不只只是感动，更是思考。
杨老先生说，人生没有单纯的快乐，快乐总夹着烦恼和忧虑。细细想来，似乎杨老先生和钱老的快乐大都是苦中作乐，他们没有丰富的物质生活，亦没有太多的浪漫，然而他们习惯了在生活上“格物致知”，寻找支点。
“我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已经走到尽头了”，“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。”命运待她不公，在她年迈，经历了无数苦难，理应享受天伦时，让她在经历了女儿的离去还没缓过神来的时候，又让她承受丧夫之痛。往者不可留，逝者不可追，杨老先生是坚强的，她没有让悲伤逆流成河，甚至，她连悲苦都没能任情啼哭。我不知道杨老先生是怀着怎样的心情写下《我们仨》的，但我想，她在无可避免的伤感中定然也会觉得释然、安然吧，她是如此挚爱至亲，她宁愿是自己承受所有伤痛留下来“打扫现场”，宁愿所有的担子自己一肩挑起，她向来承受惯了，向来就不是一个会感叹“人生如梦”“若梦幻泡影”的人。但任是多么坚强的人，也无法回首那最痛心的日子啊，于是她只能将它写成万里长梦了。
《我们仨》第一部，杨老先生说她做了一个梦，梦见钟书一声不响地撇下她自顾自走了。钟书并不辩护，只安慰说，那是老人的梦，他也常做。也许是钟书记住了此梦，不愿意让杨老先生忽然失去他，于是，他让她做了一个万里长梦。
第二部，杨老先生开始了古驿道之旅，从轻灵的梦，直到后来的沉重，再到不敢梦，让人真切触摸到了杨老先生的苦痛，那么真那么深。丈夫和女儿同时病危，老人两边跑身体疲乏不说，每天还要忍受着随时失去至亲的心痛，而且，她还不能将悲苦啼哭，她得忍着，然后换用一种心情宽慰双方，这可苦了老人家了。
送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加了痛苦还是减少痛苦呢？在旁人看来，把离别拉得如此之长，想必是多增了痛苦，正所谓长痛不如短痛。然而，在杨老先生心里，她应该是想陪他走得更远的。想必钟书亦懂，故赠予了杨老先生一个万里长梦，可以且行且见，且行且散。
读完第二部，我迷失了。迷失于杨老先生的梦里，一度分不清真假，她的梦太真了，尤其是她梦里与圆圆和钟书的对话，是那么地深切，那么地令人动容，此情此景太温馨，也太残忍。我想，读者们是宁愿迷失也不愿重回现实的。
这艘船，满载着离情，爱情，哀愁，不舍与思念，最终，船负载不了这许多，还是沉了，而杨老先生也被一阵旋风卷回现实，落在往常变了梦歇宿的三里河卧房的床头。不过三里河的家，已经不复是家，只是杨老先生的客栈了。
第三部，杨老先生回忆了过去种种，也为我们展现了他们仨的.过去生活。杨老先生总是说自己最笨，什么都不会，是最没用的人。可就是她，一生中无论遇到什么问题，她总能说“不要紧”，而且为了钟书，她从一个连饭都不会做的小姐甘愿成为“灶下俾”，在钟书死后，还能默默地整理他的手稿，不去追求自己的艺术。这一生，她把自己的一切奉献给了这个家，她与世无争，与人无争，只求三人安好，能相守在一起，这种爱是多么深沉，多么地令人动容啊！没有死去活来，没有海誓山盟，他们的爱，是他生平第一次划火柴为的是为她做早饭；是她为了他甘当“灶下婢”；是茶余饭后的一起“探险”；是天各一方时为对方记下琐碎的生活日记；是久别重逢时把“石子”掏出来细细把玩……这种爱，任时空转换，不会流逝，只会慢慢沉淀，并开出花来，散发出恒久的芬芳。
她一生追求简单，“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”，这便是她一生的写照。
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子”，
人间也没有永远，好在，还有那“一艘船”“一个万里长梦”，如今，“一艘船”终于将她渡得那“万里长梦”里去，一家人团圆相亲，再也不醒来。
《我们仨》读书笔记4
一、
我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。锺书待乔木同志是把他当书读。
二、
他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清静!
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，到暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
周奶奶早已因病回家。锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九xx年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。现在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。
三、
锺书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。锺书安慰我说：不要愁，他也未必随心。锺书的话没错。这句话，为我增添了几分智慧。
其实，“忌”他很没有必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导;同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。
“嘤其鸣兮，求其友声”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。锺书是坐冷板凳的.，他的学问也是冷门。他曾和我说：”有名气就是多些不相知的人。“我们希望有几个知己，不求有名有声。
《我们仨》读书笔记5
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑，像一场梦，真真假假，悲欢离合。
杨绛的书像个梦，在梦中离别，在梦中失散，独剩下她一人，好比日暮途穷的羁旅倦客，叹一声“人生如梦”，道一声“如梦幻泡影”，拉着你的手，像一个常家老人叙叙叨叨的讲着大半辈子的事，聊聊平凡朴素的家常。
杨绛说：“我们这个家，很朴素，我们仨个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一样，一同承担困难，一同享受快乐，平平淡淡的过着日子。她继而说道：“我们仨是不寻常的遇合。"人生如此，平凡中蕴含着一点火花，潜藏着一点不寻常的巧合。
《我们仨》是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。往者不可留，逝者不可追，时间的残酷并不防碍杨绛把他们仨一同生活的岁月，编织于梦中，记录于那条悠长的古驿道上。
1997年—1998年的岁月，对于杨绛是怎样一种"凄凄惨惨切切”是旁人无法读懂的，女儿和老伴相继去世，独留一人于世，不厌其烦的回忆着他们共同的时光，与其说，“我们仨”是杨绛、钱钟书和钱瑗三个人，不如说是他们的情感。“我们仨”是一段回忆，是一个整体，是家的集合。
文人的痛苦往往比幸福更为浪漫，他们把痛苦化为诗歌，化为文字，朦朦胧胧，如文中的描写手法，人生就好比那条看不分明，迷迷茫茫的前途，被称为“古驿道”的前途，老伴钱钟书的生命则似驿道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的`只有在古驿道上行走，去追随，一年又一年，相伴着的柳树从绿叶成荫到枝寒萧瑟。
如此往复，直到有一天船在不经意间漂走，随着瀑布冲泻出来，一道光似的冲进茫茫云海，变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了。这是杨绛写钱钟书去世前两年的手法。而女儿钱瑗的回忆就更是迷幻，她把钱瑗从患病到去世的所有过程编成了梦，通过梦的视角、播放、记叙。
在古驿道上失散，离别，如文中描写：“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”而文中一段对爱国的理解：“我们从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”一直没有弄明白什么是真正爱国的我，被文字中所迸发的力量震撼，那种出自灵魂的震撼，这就是真正的爱国。
人间没有永远，钱氏夫妇一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，在人生的道路上已走到了尽头了。只是他们让很多人羡慕，一生相伴，执子之手、与子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遥想？
《我们仨》读书笔记6
这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆，记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真，我看不太懂，可能是属于“后现代主义”的文学吧。第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。
在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光，那样平静而柔和，那段扭曲了人的心灵的岁月，在杨绛先生的笔下，只但是对生活变化的一种适应。对于“文革”的态度，作者留意的绕过去了，让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲？
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，个性是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的'生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活持续一点距离，沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已到达了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能到达的境界。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不明白，我还在寻觅归途。”路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份以前的幸福。
《我们仨》读书笔记7
这个暑假，我读了杨绛女士的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在那里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛女士是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要资料是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的资料时，我才明白，这个梦是她们一家在一齐走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛女士的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不一样，前一段时光我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自我的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛女士不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都能够成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛女士却能够把它们串在一齐，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的'空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的资料我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的资料也算是配合了我的情绪，所以个性喜欢。
杨绛女士的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自我的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
《我们仨》读书笔记8
杨绛先生的《我们仨》，我的体会是一个老人一段充满了爱的记忆的片断，从中看到的不仅仅是钱钟书先生一家在经历过的岁月中平凡而温馨的生活，而更多的是他们一家面对生活所有的那种态度，或者说超然，或者说淡然。我觉得本书最大的特点在于不像其他的类似回忆录类的文章回过分的追求被叙述者与众不同的生活经历或者过分的渲染爱情、隐私等满足他人对名人好奇的欲望，恰恰相反，作者仅仅记录的是他们的生活中经历的最为普通、细微的事情，和一切人居家生活里的种种琐碎与喜怒哀乐如出一辙。而在对这种我们毫不陌生的生活描述里，我们又会发现作者的目光和我们又是多么不一致，在我们熟视无睹的光阴里，作者笔下的一家却乐于享用平淡生活给予的热情，即使在苦难的环境里，那种力量也让我们感到幸福似乎始终也未曾抛弃他们而去。
即使这些是杨绛老人在爱女与老伴相继离世后写下的代追忆性的文字，期间不免带上老人对亲人的思念，与戎戎独立于世的感伤，但我始终觉得这些文字带给我们更多的是爱的力量，是生活的.本质。或许在于我的这个年龄还无法更深入的去领悟，但我却无不羡慕钱杨先生夫妇那种志趣相投，相濡以漠的人生。再轰轰烈烈的生活，到最后无非都要回归平淡，平淡才是最真实的，能在平淡中产生的趣味才是由心而发的，这是一种随兴所致的热情。反观时下大众，为了高质量生活而刻意追求的“兴趣”，只不过是没有自我的人云亦云的多出的负担罢了。
《我们仨》读书笔记9
我们俩老了，我仨散了。
杨绛的文字没有悲伤，没有怨恨，不是仙风道骨般的超脱，那样，也太不生活了，她是热爱的。（周子翼说，好的文人，骨子里一定是爱生活的。）
这本书记述了她和杨绛一同于外求学，一同面对生活的琐事，一同面临人生和家国大事的抉择……
书里的'钱钟书不是清华大才子，不是夏志清现代小说史里的天才。他也为了学历要看自己不想看的书，为了生计要在自己不擅长的系里做事，为了长子孝道，放弃清华的聘请，选择在父亲身边工作……他并不是可以只顾于自己的学业，他和当时中国很多的长子、文人一样，有很多的无可奈何，有很多的步履维艰。
他是丈夫，他不懂生活家计，一出国他就摔到了牙齿，他把墨水弄到衣服上会自责，他碰掉了家里的台灯会束手无策……但是他在她怀孕的时候，做好汤，煮好茶水，他们一家三口生活的日子里，他早起，弄好早餐……
他是父亲，像所有父亲一样，他觉得，没有人可以配得上我女儿。像他，一目十行，过目不忘，是读书的种子；像他，好格物致知；像他，老师在旁边，也喜欢自己翻字典，最喜欢的事也是翻字典……杨绛说，圆圆的才气，是随了他。
他们之间的信件，好玩，像朋友之间的玩闹，用一些只有他们之前才知道的符号。丑年丑女阿瑗致上！gayandPOPO
阿瑗成了家里的支柱，爸爸在那条船上飘着，娘害怕走夜路，还算不准船飘行的时间……阿瑗在学校教书，嘱咐好娘，安慰爸爸……
老病相催，就走到了人生尽头。
《我们仨》读书笔记10
只要一家人在一起，什么困难都好像迎刃而解了，其实在那个年代，他们受到的苦是不言而喻的，但正因为一家人的心始终联系在一起，又有着别人钦羡的相处方式，看起来是那么轻松而美好，仿佛一切外在的压力的灾难都不算什么了！从中我们可以看到，他们联系的方式总是书信，中间他们也分离过，时间也不算短，可是每次相聚总是那么和谐，三人在家中的角色很自然地分好工，互通又互补，外号既贴切又温馨，我很羡慕他们之间的默契和信任，总有说不完的话，总有共同的趣味，切切实实是这个时代所缺乏的吧。事无巨细他们都互通讯息，即使再忙，也不忘沟通，试想如今这个时代随随便便就能联系，却总是缺少点什么，远不如“我们仨”的主人公交流得多呢，也完全没有他们之间的那种情感。
刚开始前面的文章我有点看懵了，总让我认为是灵魂出窍了，看得也很难过和悲伤，总希望美好的'事情能一直延续，没有死别，也不会只剩下作者一人孤身在世上了，这多么残酷啊！生活不乏趣味，关键是你有没有发现和创造人生趣味的心，“我们仨”的一生都应该是现代人学习的榜样，家人本应该如此，互相扶持、互相包容,在繁忙的工作节奏下，也能增添家的乐趣，平凡中的乐趣！
《我们仨》读书笔记11
不知上帝给了敏锐的感知是坏是好，往往懂得珍惜的人，失去了才会特别痛。
昨天在图书馆找到了杨绛先生的我们仨，觉得她就已经剖心给读者看了。千穿百孔，血肉模糊。
这种情感，普通人也会有，只是我想即便会痛一痛，也不能清晰的表达出来。
当初姥姥去世的'时候，姥爷只是一直哭，哭的像个小孩子。
三叔去世的时候，奶奶也一直哭，边哭边说，老三没有等到这次过年。
爷爷去世的时候，我还很小，但是妈妈跟我说以后你就再也见不到你爷爷了，然后我就一直哭一直哭，跟着送葬的队伍，边走超哭。
奶奶去世的时候，看着她的灵柩缓缓移动，想着她离开了就不能回来了，便忍不住。
这种痛的感情，要理顺了，思索了千万遍才能呈现，这时候心痛不会消除一点点，反而像一道道划痕，每写一个字就痛一下。
不过我还是希望写成作品后这种痛能缓一缓。时间会治愈一切吗？会抚平伤疤，留下印记的吧。
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