牛郎织女教学反思
身为一名人民教师，我们的工作之一就是课堂教学，借助教学反思可以快速提升我们的教学能力，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是小编精心整理的牛郎织女教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
牛郎织女教学反思1
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该怎么教才能更有效果？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在了解课文脉络后，我想让学生自己质疑，进行自主学习。在品读相关语句的过程中理解人物形象，理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系。在理清了故事情节，了解了人物关系后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的`看法。这个问题的提出对课文的理解更有效果，我放手让学生来讲，从文本中理解，把品味、感悟还给学生。学生的发言能够结合课文里的内容谈自己的理解，他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人 ；织女是个心地善良的人。学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨；有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶；也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。从他们身上寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。每一次当学生发言之后，引导学生进行思考与评价，让学生在评价之中学习和提高，充分发挥学生潜在的感悟能力与学习能力，从而提升学生的语文素养。牢牢抓住语言文字的训练，设计的问题对不同程度的学生有效，让学生学得轻松，学得扎实，是我在这节课中的教学所得。
牛郎织女教学反思2
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么？对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的`大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地善良的人。
学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
牛郎织女教学反思3
《牛郎织女》是一篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助，在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追赶，却被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言朴实，寄托了劳动人民美好的愿望，牛郎吃苦耐劳，织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。
让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
如何让学生通过平实的语言，感受人物的精神内涵呢？
一，情境导入，揭示课题。导课时，我列举民间节日所不同的习俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又让孩子们大显身手，关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的内容。
二、根据相关点，引导先进行复述课文语言写的很白，很质朴，学生读文后，，然后有创意地复述，把平淡的语言，内化为自己的语言，
三，理清思路，概括标题。对于概括内容，很多孩子总是没完没了，于是，我在这里设计让学生根据内容概括小标题，这样的'效果真的不错，内容醒目，容易理解，又能抓住重点，学生兴趣也很浓厚。
四、抓住重点，突出主题。同样的年龄，牛郎却有非人的遭遇，他的“可怜”不言而喻，孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价，哥嫂的虐待，命运的不公，都没有让这个命运多舛的孩子折服，他的善良、勤劳表现的是淋漓尽致，这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。
五，循循善诱，解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳善良，让他得到了老牛的帮忙，织女的爱慕。循循善诱也是一种更好的教学方法，给孩子充分的空间，意想不到的效果。
牛郎织女教学反思4
《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的'愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文 2 、 3 自然段，学生有了更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”引导学生思考、讨论：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思考：姐妹们会说些什么祝福的话？这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
牛郎织女教学反思5
《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，终于拥有了幸福美满的生活。多么令人神往！故事叙述了牛郎从童年到成人的痛苦生活和织女在天宫没有自由和欢乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女善良、诚实、勤劳的品格，反映了人们对美好幸福生活的追求。
本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。开始，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大成人后，被赶出家门，和老牛相依为命。最后，讲他在老牛的`帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女互相倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。
通过这篇故事，学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣；同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。
一、教学成效
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、课前导入
同学们，你们都读过中国那些民间故事？谁能给大家讲一讲呢？今天，我们一起走进民间故事之一：《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？
2、初读课文，整体感知
运用上个单元的阅读速度和方法，快速捕捉本文是按什么顺序写的？起因经过结果如何？这一环节的设计意在巩固上个单元的学习成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。
3、品词析句，领悟人物个性特点。
在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：自读自悟，本文出现了几个人物？标画相关的语句，体会他们的性格特点？他们之间的关系如何？这样写的好处是什么呢？这样一来孩子们既要用心读书，寻找准确的语言文字，还要进行深入的思考，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明了，还清楚明白。
二、可取之处
整个课堂氛围很活跃，因为学生喜欢读故事，讲故事，听故事。每个孩子都能较快地融入学习，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。
三、需要改进之处
文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会创设辩论赛，让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为？织女这样的选择对不对？让我的教学更圆满！
牛郎织女教学反思6
《牛郎织女》是一个民间故事，语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的`人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。”是一个中心句，学生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。（心底善良,吃苦耐劳）然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”
思考1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹们会说些什么祝福的话？
牛郎织女教学反思7
学生对于本课所讲述的这个民间故事都非常熟悉，课文的语言文字又通俗易懂，所以备课的时候我就在想，这课我应该教一些什么?怎么教才能更有效果?对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我为今天的课确立了两大内容和目标：一是让学生通过自学、交流读懂人物;二是引导学生了解民间故事的语言特点和表现手法。
第一板块，我让学生找出故事中出现了哪些主要人物，然后让学生自学批注，圈圈画画，结合课文语句谈谈对人物的认识。接着我尝试性地放手让学生来讲，请了三个同学到台前主持“人物评论”交流，把品味、感悟还给学生。没想到同学的积极性很高，他们对人物逐个进行了交流、补充，甚至争论。
首先是牛郎，他们先说了牛郎的勤劳能干，又从后文读到了他的重情重义;其次是织女，除了心灵手巧，他们也读出了织女的敢于抗争;接着学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨;有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶;也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。应该说，孩子们的理解是相当到位的，我预设的，他们都谈到了，有些我没想到的，他们也谈到了。
在充分讨论交流之后，我首先肯定了同学们的思考和发现。在此基础上，我话锋一转，请学生再次浏览课文，找找这样的一篇民间故事与我们平时学习的课文有什么不一样，它要表达的是什么?作者又是怎样来表现这个故事的?
首先，我让学生找一找，课文中除了刚刚讲到的牛郎、织女、王母，还讲到了哪些人物或动物。孩子们找出了兄嫂、老牛、喜鹊等，然后我们把这些人物分成了三类：天上的，织女、王母;人间的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鹊则是沟通了天上和人间的“桥”。然后告诉学生，民间故事往往用奇异的形式讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活实际出发，又超越现实，往往有异想天开的成分。老牛做媒，喜鹊搭桥就是表现手法。
第二，我们找到了民间故事的一些语言特点:一座山、一个湖、一片树林……同时每小节开头都有表示时间线索的词语。
第三，悬念的设置。人物出场的悬念，第三小节，第四小节，第六小节老牛的皮这个悬念。让学生明白悬念让故事的情节不断往下发展，也调动了读者的阅读兴趣。
第四，反衬的运用。兄嫂对牛郎冷酷、王母对织女的无情，反衬老牛对牛郎的好，牛郎与织女之间的.真挚感情。
最后，让学生想想作者为什么这样安排，故事为什么把王母写得法力无边?再让学生说说牛郎织女一年一见，美满吗?这时，出示故事的背景，让学生明白把王母写的法力无边正是对当时统治阶级一手遮天，残酷统治的一种影射，但即使在这样的情况下人们为故事安排了一年一见的情节，表现了劳动人民对美好生活的向往、追求，对封建统治者的抗争。
老师讲的是学生的空白点，也让这些空白点成为孩子的生长点。在学生了解了民间故事的这些特点之后，我又补充了另外三个民间故事《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》让学生根据课上学习的方法去阅读，读故事，品人物，再想想作者是怎样表现的。很多同学找到了孟姜女哭倒长城，梁山伯祝英台的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表达了劳动人民对封建势力的反抗，而化蝶、塔倒也是人们对美好、自由生活的追求和向往。
这样让学生透过民间故事的故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观，真正做到了会读。我想这就是本堂课孩子最大的收获吧。
牛郎织女教学反思8
上星期五，我们班学习了《牛郎织女》一文，这是一个民间故事。它有一个特点，透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。从古至今，它已经流传了一千八百多年，滋润了一代又一代善良人们的心灵。
学生们对这个故事可以说是耳熟能详。怎样让一个“老的掉牙”的故事，上出新意，使学生不仅爱学，而且更能学好呢？我主要从以下几方面着手：
一、积极倡导“自主合作、探究”的学习方式。
小学语文新课标积极倡导“自主合作、探究的学习方式”，强调培养学生“主动进行探究性学习”的能力。在教学《牛郎织女》这一课时，我问“学生你喜欢哪个人物？为什么？”“你觉得牛郎是个什么样的人？”“织女是个什么样的人？”学生自然而然就参与了课文的研读，谈出自己对课文的理解。有的孩子读的特别细致，甚至从“你们”的“们”这个字中读出织女和牛郎一样善良。有的`孩子从牛郎不计较哥嫂对他的态度，读出了他的胸怀大度……
对于王母娘娘，在他们眼里是心狠手辣的、是冷酷无情的、是不懂亲情的、是死要面子的……在交流中，学生对这一人物进行了批判，同时在心中确立了王母娘娘应有的形象——慈爱的、有人情味的、讲亲情的。这就是美与丑的辨析。有了对与错、美与丑的认识，学生也就能感悟故事的寓意。教学中不必义愤填膺地激起学生对王母娘娘这一人物的痛恨与咒骂，应该心平气和地聆听学生对王母娘娘这一人物的自主评价，或颂扬或斥责。要知道多一双眼睛，就多一个角度，多一个角度，就多一些客观。
二、着力突破课文重点和难点。
为了突破重难点，我设计了以下问题，由同座配合完成：
1、你是下凡的织女，请问你为什么决心嫁给牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹们会说些什么话？
3、你是怎么反驳她们的？当牛郎和织女在鹊桥上相会时，他们会说些什么？
通过几个问题的设计，课文的重点就突破了。
三、帮助学生树立正确的人生观。
从对课文的阅读理解，拓展到《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和古诗《乞巧》，通过师生平等的对话，学生基本明白了课文实际上寄托了劳动人民追求美好、幸福生活的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观——做人要勤劳善良，要勇敢、执着地追求自己的幸福。
牛郎织女教学反思9
我在教学《牛郎与织女》一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的.说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思考问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色彩，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学习语文开发学生的思维空间。
韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?”说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍经验时也说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究底的追问罢了。”可是传统的教育却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师精心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传说：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最后教师说：“你们都错了，应该是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教育理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对疑惑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学习的积极性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。
牛郎织女教学反思10
【教学理念】
1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思考。
2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识，学生的感性经验借助专门的名词术语，形成了理性知识。给学生新的知识点，高于学生目前知识水平的知识点，对学生来说是个提升。
3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。
【教学目标】
1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。
2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。
3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。
【课时安排】
第二课时
课前交流：
《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。
还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）
小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。
一、导入
1、齐读课题。
2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？
4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？
5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。
设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。
二、相爱原因
1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思考这个问题。
2、交流
（1）互相欣赏、倾心、爱慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）
板书：牛郎：勤劳善良（联系课文的1、2自然段）
织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）
勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此欣赏让他们走到一起。
（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情）
板书：追求幸福
（3）除了他们自身的原因，还有什么原因促使他们走到了一起？
他们走到一起，最要感谢的是——老牛。
读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？
（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，选牛那是有特殊意味的。）
小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。
3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）
（设计意图：分析牛郎织女相爱的原因，感受牛郎织女追求幸福的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）
三、爱的坚贞
1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。
2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。
指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）
王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）
3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？
（1）织女一边挣扎……
（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎的内心的想法）
4、小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。
5、感情朗读8-10自然段。
（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）
四、表达方法
1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）
2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）
3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的`。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）
4、所以说，王母的出现是必然的，也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种巧妙而高明的写作方法，同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。
5、齐读8-10自然段
（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的知识结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。）
五、故事结局
1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？
2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
教师范读，自由读，齐读。
小结：天河很宽，波涛汹涌，从此牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。
3、鹊桥相会
（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。
（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀）
（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？（表达了同情牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。
（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的善良美好愿望。）
六、故事的流传
1、小结：今天我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，一直流传到今天，流传了一千八百年。这是为什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。
（设计意图：拓展学生的知识面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）
七、指导复述
今天我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。
要讲好这个故事，要注意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简单的讲，叙事中的高潮部分一定要讲精彩，讲详细。伏笔的地方要交代清楚。）
自由练练。
（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）
八、推荐阅读
我国民间文化源远流长，古代人民创作了许多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。
（设计意图：课内延伸到课外，引领学生走进民间故事的天地。）
九、作业：
1、复述课文。
2、阅读民间故事。
板书
13.牛郎织女（爱情故事）叙事
织女：心灵手巧伏笔
追求幸福
牛郎：勤劳善良
牛郎织女教学反思11
本文是牛郎织女故事的后半部分。本文叙述牛郎织女婚后美满生活和织女被王母娘娘无情地抓回天宫等事，歌颂了劳动人民反对压迫、争取自由幸福的精神，反映了他们对美好生活的向往、追求。这段故事同上一段故事一样，在表达上采用十分通俗的语言，叙述如行云流水。在内容上，上一课和本课连起来是一个完整的故事。本课以织女的经历（婚后生活——被王母抓走——抗争）为主展开，王母娘娘酒醒后的情况作为插叙。但在人物性格的把握和思想感情的体会上，必须把前后两课连在一起整体把握。
一、教学效果
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、整体回顾，复习导入。
通过上节课的学习，你认识了怎样的织女？那么和牛郎如此恩爱幸福的织女能够朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白头吗？今天我们继续走进故事，去从故事中聆听人民的心声。如此能干善良的织女命运能把握在自己手中吗？这是一个颇具深意的人生观的折射点，不能讲，只能引导孩子们从字里行间去揣摩，去领会。
2、品读细节，把握人物品质。
继续自读自悟：边读边画出现的主要人物，在旁白处写一写自己的感受。学生通过自读文本，很快了解了故事的结局以及出现的各个人物的特点。主要聚焦王母娘娘，理解她的飞扬跋扈，横行霸道、专制蛮横，使学生对织女悲惨结局的理解水到渠成。
3、辩一辩 。
创设口语交际氛围，引导孩子们辩论王母娘娘做得对吗？织女有更好的选择吗？孩子们自由组织语言，在激烈的辩论中人物特点更加凸显，处事方法逐渐明朗，为孩子的整个人生的走向敲了一下警钟，自由向上的人生观、爱情观也扎根在孩子们心中。
4、拓展。
你最喜欢什么样的`民间故事，给大家讲一讲？在简单复述后，引导孩子们创造故事，列提纲，想一想会写哪些情节？会出现哪些人物？你会展示他们怎样的个性特点呢？让孩子们走进创作天地，展示自己的想象功底和表达技巧。交流中发现孩子们的思维很活跃，想象能力很强，整个故事叙述得条理清楚，明白。
二、成功之处
整个课堂学生学得快速，理解透彻，辩论的有模有样，预设和生成融为一体，堪称双璧合一。“跳一跳便够得着”的教学设计最适合孩子们的最近发展区，提升也最快，效果也最好。
三、不足之处
没能让学生复述实为遗憾。也没有让学生进行品词析句的训
练，语言的积累和理解走了过场。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会让学生们复述故事，或者以填空的形式去积累语言。增加拓展阅读的环节，由学生的积累入手，以激励孩子们将学习的渠道拓宽，将视野打开。
牛郎织女教学反思12
课堂实录
4月28日的早晨，在胜浦中心小学六（2）班的教室里，一堂苏教版教材《牛郎织女》的语文课正在进行着。教师与学生关系在课堂上表示十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨。突然……
生：老师，我有一个问题？
师：你有什么问题？请说。
生：我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？
[一时间，我被愣住了！学生们也都仔细地观察起了这幅课文插图：织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉开眼笑的。的确，图上牛郎与织女额上发根处似乎都是青丝！怎么办？在备课时，我并没有发现这个问题。于是……]
师：你观察的真仔细。是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？是不是画家又画错了？
[因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文《飞夺泸定桥》，那上面的插图就是画错了。画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，似乎在说：“同志们，冲啊！]
生（1）：老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！
生（2）：因为他们太相爱了。俗话说：一日不见，如隔三秋。所以，他们相思之时，青丝也就出来了。
（班内学生议论纷纷。）
师：那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚开始了相爱。他们还没有开始分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋”呢？
生（3）：老师，我知道了，是因为他们追求时尚。
师：真的吗？他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？就像现在的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！
（下面有一位女生说：“现在将黑头发染成黄头发的，男的也很多。”）
生（4）：或许是因为他们吃的饭菜都不好，营养不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。
师：有一定有道理！
生（5）：织女是天上的'仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。
师：“天上人间，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老师，通过学习，我们应该知道，牛郎的青丝是因为他每天天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。
师：是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的原因可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。大家想象丰富，联想出色，学习得真不错。
[正当我结束这一问题讨论之时，又有一位学生要发言。]
生（7）：牛郎织女为什么会有青丝？我认为有以下两种原因。第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！而牛郎呢，是被织女污染的。
师：俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS”污染还快，真是不可思议。
（全班学生大笑。）
师：那么，你认为的第二种原因是什么？
生（7）：牛郎的青丝是因为他哥嫂对他不好，而且还要起早放牛，过度疲劳再加上营养不良，才有了青丝。至于织女的呢，每天都要不时地织彩锦，非常疲劳，所以有了青丝。
师：是啊，如此勤劳而又善良的人，真是天生绝配。正如老牛最后所说“好心有好报呀”。
教学反思：
1、开拓学生思维。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。”——
牛郎与织女为什么会有“青丝”？这一问题激发了学生的好奇心。通过课堂上学生的考虑与交流，让我们清楚地认识到，现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。
2、构建师生平等。
课堂，是教师教育教学的主阵地；课堂教学是实施素质教育的主渠道。在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，激发了学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。由上所述，在课堂上，师生关系十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨，因此有了学生的自主学习与探究学习，学生学习积极、乐观。整个教学过程民主、平等，又充溢了幽默与风趣，学生在课堂上有说有笑，有课堂知识的学习积累，有课外生活的补充与丰富，一切都源于和谐、平等、民主的师生关系。
3、开放课堂生成。
教学活动被“精心设计”之后，怎么能保证课堂的“开放性”和“生成性”呢？这似乎有矛盾。但实际上，不论是问题的“开放”，还是课堂上教与学的“生成”，都不是目的，我们最应该关注的应该是教室里实实在在所发生的学生的学习活动，我们最终所追求的也正是学生学习活动的质量。因此，我们不只要关心课堂“开放得如何”与“生成得如何”，还要计较课堂是“如何开放”与“如何生成”的，更不能不论课堂“开放了什么”与“生成了什么”。因为新课程所提倡的科学探究性学习承载着科学知识的掌握、科学探究能力的发展、科学精神和科学思维习惯的培养等多重任务。正是这样的任务决定了我们课堂教学中的“开放”与“生成”。开放课堂生成，让全体学生来考虑，教师也参与进来，这不就是我们所说的“教学相长”吗？“学生提难题，这是一种特殊形式的‘挑战’。老师在这种情况下，就不得不‘应战’。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了‘教学相长’”这是中国教育家茅以升在《学生考老师》一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。
4、归源思想教育。
陶行知曾说：“先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应专读书；他的责任是学习人生之道。”师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝”这一问题的讨论，其实也进行了一次深刻的思想教育，教育学生要勤劳，做一个善良的人，让学生相信“好心有好报”的中国谚语。同时，针对牛郎织女的青丝讨论，师生对文章的主题更加明确与鲜明，并使主题得到了更高的深化与升华。
牛郎织女教学反思13
记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。读课文交流的'过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
牛郎织女教学反思14
今天上到了《牛郎织女》一课，这是大家十分熟悉的一个民间故事，也许是没有什么新鲜感的缘故，学生有点懒洋洋的样子，读书也没精打采的，虽然已经备好这一课，但照目前看来，学习效果可能不怎么好，我突法奇想，决定换一种教学方式。于是我对学生说：“今天让同学们来教老师上这一课，你们来设计问题，看谁的问题设计得好，我们就按他的设计去上，好吗？”同学们听我一说，瞪大了眼睛，一下来了精神。
第一部分，学生提出了“牛郎童年生活是怎样的？”“牛郎和老牛怎样相依为命？”等问题，我再加以点拨，引导学生抓住重点词句去理解课文内容，效果竟出奇地好。我又发现，能提问的大都是思维活跃，成绩优秀的同学，怎样扩大参与面呢？我又采用了小组竞赛的形式，对大胆提问，大胆思考、作答的同学给予奖励，还采取了四人小组讨论的方式，同学们的思维越来越活跃，问题都能围绕主要内容，也有了独到的见解……把课推上了高潮。
我惊喜于这种教学方式带来的变化，这种“被学生牵着鼻子走的”感觉很享受，我在这节课中成了真正的引导者，而学生真正成为了学习的主人。是啊，我们的教学需要不断的创新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎织女》教学反思9
听、说、读、写是语文的四项基本能力，在教学《牛郎织女》一文时，我重点落实了说和读能力的训练。
一、朗读能力的'训练。
苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物个性鲜明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序渐进，要有层次性，一般要经历读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的大概内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情谊，一个专制形象。织女的非常痛苦的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句，最后抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。
我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生慢慢地读，细细地品味，把体会到的读出来即可。
二、要加强复述课文能力的训练。
复述课文的能力也是一项十分重要的能力，往往教师会忽视了这项能力的培养，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培养，有很多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必须在读通，读熟课文的基础上进行。根据班级的实际情况，我在指导学生复述《牛郎织女》时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家中，抓走织女——心急火燎，携子追赶——隔河想望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见。
学生一段一段地进行复述，积极性比较高。在此基础上鼓励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清楚，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。
牛郎织女教学反思15
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的`愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
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