《瓦尔登湖》读后感15篇[精]
读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《瓦尔登湖》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
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《瓦尔登湖》读后感1
有多久没有仰望湛蓝的天空？有多久没有轻嗅花朵的芬芳？有多久没有享受午后温暖的阳光？读完《瓦尔登湖》后，我陷入了深思。随着科技的发展，人们的生活节奏越来越急促，往日那种浪漫和悠闲的氛围，在我们急促的步伐中，消失得无影无踪。
人们看上去都很忙，每天都有处理不完的工作，学不完的知识。因为忙，与家人的沟通只能用短信替代。往日里，与家人围坐在一起谈天说地似乎也成了件奢侈的事。因为忙，约上三五好友去野外踏青也显得那么遥不可及。人人都像一根拉开的弹簧，时刻保持聚满势能的状态，无法松弛下来。
于是，渐渐地，人们在整日的繁忙中感到了一些空洞与疲倦。优越的物质享受再也无法抚平现代人那颗疲惫的心灵。
对此，我从《瓦尔登湖》中寻找到了答案。唯有让心灵回归自然才能治愈现代人那颗疲惫的心灵。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，我们那浮躁的心才能真正安静下来，享受这最单纯的幸福。
白居易曾说过：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦尔登湖》的作者梭罗就是在这里进行了两年有两个月的独居生活。他记录了从春到冬的.这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个方圆两公里内都没有住房的地方，住在一个简朴的小木屋里，小木屋中只有些简单的陈设，他过着“日出而作，日落而息。”的生活，他凭借着对大自然的热爱，对人生的思考，写出了《瓦尔登湖》。每每读起这本书，都仿佛让我闻到了那片森林的青涩气，那片湖水波光粼粼，潮湿的新鲜水汽，透过他的文字，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟，可以清凉烦躁的心灵。
大自然是睿智的，生活在他的怀抱中，才能呈现出世间最真实的情感，才能体会生活中最本质的内涵。把自然收藏于心间，足以让我们从容恬淡。在自然中生活，汲取她无拘无束的精华，呼吸她清新质朴的空气，享受她平平淡淡的生活，为疲惫的心灵找到一个修养的港湾。
不论我们的生活节奏有多快，请找个空闲时间，抛开手边繁忙的工作，不去想那些复杂的事。带着如儿时兴奋快乐的心情，与家人朋友一起投入大自然的怀抱。我们在自然中让心情放松，在与家人朋友的相处中，让我们回归最自然的样子，这也是心灵回归自然的真谛，然后，带着轻松的心情拥抱全新的生活。
《瓦尔登湖》读后感2
读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。
思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。
思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？
播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。
生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的`小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
《瓦尔登湖》读后感3
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的好处上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的`心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：剩余的财富只能买到剩余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描述。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
《瓦尔登湖》读后感4
没有地方比这湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本来是以神话开头，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应该是最好的需要。那么，我说，瓦尔登湖就是最美的衣衫。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘器的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇气而非绝望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚、真理、朴实、信心”？想的是“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？
于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的。而世人的混沌卑微的思想却是消融在梭罗的笔记里。《吠陀经》里说道，一切知，具于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖光里反应的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照在我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么试问学问的真正目的又是为了什么呢？如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？瓦尔登湖碧波不兴就将内心浊气淘尽，那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明，最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问是世间又有谁能不在心里俯下身子向那没有什么可容下的`湖深深膜拜呢？至少我已为它的灵魂所倾倒，多少赞叹，欲说还休。
一个人在伐着罪恶的枝桠。只有一个人在猛吹这罪恶之根。一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色。它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在罪恶枝桠体会人间有味；容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。我生活在瓦尔登湖，再没有比这更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠过湖心的一阵清风，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。
《瓦尔登湖》读后感5
当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，仅有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在那里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自我放在一个杳无人烟的地方，他拥有的仅有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅仅有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。
淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功梭罗就是一个伟大的实践者。
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的.宁静呢设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自我成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
梭罗用自我的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
那里是最接近天堂的地方，那里是最宁静的地方。以前有那么美丽的湖畔，那么完美的生活，而此刻，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里……
《瓦尔登湖》读后感6
过一种素简的生活，似乎是这个纷繁芜杂的世界上许多人的梦想。人类来自远古洪荒，披荆斩棘，刀耕火种，至穴居，至造屋，至村落，至城郭，生活天地似乎愈来愈广，然而，心灵的空间却似乎越来越逼仄。
广厦已得，但毕生都在为之奋斗；美食在桌，我们却消失了胃口。孩提时，我们的清亮的眼神都曾经仰望星空，长大成人后，我们的心中竟再无半丝光亮。
然而，每个时代都有自己的伟人，哲人；他们常常身体力行以颠覆民众熙熙攘攘的追求。梭罗来自城市却对所谓的文明避之不及，于有生之年抽得两年有余，远离喧嚣，独居于瓦尔登湖畔，自建居所，自收自种，自给自足。原因无他，只是腾出时间思考哲人心中那些重要的问题并将自己的观念付诸于实践而已。
人，居于世间，原本生而自由。这是梭罗的基本理念。若得自由，尤其是心灵的自由，须要减去我们生命中那些阻碍我们前行的阻碍及累赘。在哲人梭罗的眼中，人类要生存，必需品便是食物，居所，衣物及燃料，此外皆为多余之物。人有闲，才可能自由。熙熙攘攘的'名利追逐，得到又或者失去，人类社会终归热闹异常，实则每个人又寂寞无比，而绝望正是产生于无望又无可派遣的寂寞。
梭罗是一位伟大的哲学家，他用哲人所特有的深邃目光看透了人类绝望的本质在于贪欲过多。在永不满足的负荷之中，人类在绝望地前行。而聪慧之人从不行绝望之事，亦会把世人目光搁置一旁。人，能否正确地看待自己，决定了一个人的命运。
世间生活之路，多至不可数。如梭罗所言，“经过圆心能画出多少直径，就有多少种生活方式。”每一个人看待梭罗的角度有异，自然观念也会不同。一本书在世间能获得知音若干，也足以告慰作者了。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长忆屈子此言。世间之路，千条万条，舍此逐彼，本也正常，难在作者自选一条荆棘丛生之路，不知前途命运如何，不知前方吉凶如何，亦自知无名无利，非天下之朝思暮想之路，依旧无悔，不忘初心。“虽千万人，吾往矣。”
坦途是每个人的向往，然世之奇伟诡怪，常在于险远，人迹罕至处。人须得低头，方能抬头，复抬头之际，才觅得更高处之绮丽风光。何谓轻松？何谓沉重？原不可分割，一体也。
光阴，百代千载，无穷无尽。凡人，光阴之过客。既为过客，便只行一程，永无回头之期。人生在世，追求迥异，生活之路迥异，此为不可强求之事，然哲人所向所愿，质朴至简，朴实无华。真诚二字足矣。梭罗曾言：“真诚者，居遥远之地也。”心向往之。
《瓦尔登湖》读后感7
第一次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是2016级清华大学的录取通知书中还带着一本《瓦尔登湖》，当时比较好奇，是怎样的一本书，让清华大学的校长如此推荐呢?
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的.简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。
“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求成功，最终成为繁华一梦中的过客?
可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，或许可以这样理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是希望学生能够以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个时代的狂躁与沉沦。
我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。我们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责吗?特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，寻找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!
《瓦尔登湖》读后感8
读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"
虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。
首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。
所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的'。
我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。
如果一个人能带领100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。
行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。
所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。
如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？
我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。
很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。
我实在是搞不清他们是怎么想的？
这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！
《瓦尔登湖》读后感9
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。
这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代礼貌的帮忙，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分资料是作者生活中的.琐事，他是怎样在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎样和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎样测量湖底深度绘制地图，怎样去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。
书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应当是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是能够获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要应对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
此刻的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。
瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自我的瓦尔登湖。
《瓦尔登湖》读后感10
梭罗的《瓦尔登湖》是美国文学的骄傲，一百多年前，这个哈佛大学的毕业生远离尘嚣，来到康科德镇的瓦尔登湖畔自力更生，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，寂寞地生活与思考，然后写下这部伟大的作品。
1845年，梭罗扛着斧头走进瓦尔登湖边的森林里，砍下高耸入云的白松，建造了一个小木屋，又在附近挖了一个地窖，他花了四个月的时间，打造了这间湖畔小屋。梭罗以这样的方式暂别文明世界，在瓦尔登湖畔体验了两年零两个月的隐士生活。
“瓦尔登湖的风景是卑微的'，虽然很美，却并不宏伟。”
无论四时晨昏，春夏秋冬，瓦尔登湖都是如此美好。“湖上明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映的很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。”
隐居在瓦尔登湖畔的梭罗独与天地精神往来，在山水间凝神默思。“我喝溪水，喝水时我看到，它那沙底是多么浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下来。我愿饮得更深，在天空打鱼，天空的底层有着石子似的星星。”这些充满哲学气息的句子隽永清新。
他来到瓦尔登湖畔，聚精会神地种豆，有时候在小木屋前发呆，在湖畔静坐，在森林里慢慢行走，或者与林中偶尔遇见的樵夫聊聊天。
湖畔的植物异常茂盛地生长，当他坐在窗前时，看到鹰在林中空地盘旋，野鸽子在疾飞。一只鱼鹰在水面上捉出一个酒窝，便叼走了一尾鱼。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，满载而归，慢慢地，北风开始把湖水吹凉,冬天来到，月色之下可以听到狐狸爬过积雪，野兔子经常跑来跑去。
一个人的内心世界是要有多么安详，才会将一棵棵杂草顽强地生长写的出神入化，将深雪中的松鼠拖玉米的过程观察的如此细致生动。大概没有谁，比他更能领会大自然给予人的精神方面的馈赠了。
在第三年的九月，梭罗离开了瓦尔登湖。季节并没有因他的来到与离开而有片刻停留，而群峰间的皓月依然照临澄净的湖面。
大自然的沉默胜于一切语言，梭罗用两年多的瓦尔登湖畔隐居生活，只为证明一个真理——只有简单而安宁的生活才可以为人们带来生命内在的觉醒。要珍爱这世间的一切，要尊重任何的生命，当然也包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
读罢，现实世界的焦虑不安在慢慢消融，平静的内心泛起微微欣喜的涟漪，对于生活的希望、热爱与满足如同平静的湖面泛起的波纹，荡漾开去......
《瓦尔登湖》读后感11
阳光照射在书桌上，切割着黑暗与光明。一杯香茶冒着热气。看见桌上有一本书，翻开，原来是亨利·梭罗的《瓦尔登湖》。
此书描述了作者因为想从容地生活，直面生命的本质，做到内心的宁静，所以在马塞培州的瓦尔登湖隐居的故事。在这两年之间，他看遍人间百态，饱览湖光山色，同时也在思索着种种问题。诸如人类为何要支付昂贵的租金住又小又难看的房屋而不是花一美元买一个箱子住啦；为什么美国工人那么爱修铁路啦这些问题。
在看这本书前，就听说这本书“无聊透顶”比“《红楼梦》还难看下去”“可以放在世界最难看的书前十之列”……造成这种情况的原因，可能是因为太多的人已经无法静下心来细细品味这本书了。若有一人能把这本书看透，他会发现自己如身临其境，听见高山流水，看到山水交映，嗅得林地里的一股幽香。此时，他就完全可以理解为何在物质条件简陋的小木屋中，梭罗也能自得其乐，生活两年之久了。
人类花费大量时间在衣食住行上，也并没发现这到头来仍会归于虚无。有人怕自己生病无钱可治，于是拼命挣钱，等到挣足了钱以后，却发现自己真的一病不起，无药可救了。有的人为了能乘车从这里到别的地方，找了一份工作，最后耗费的时间比徒步去那里还多。还有的人想吃到精美的'食物，但事实上这些食物并没有它原有的样子淳朴而美味。
人类每天至少有八小时用于追求物质生活，就不能用八分钟的时间来思考人生吗？八分钟的知行合一，八分钟的逍遥处世，八分钟的兼爱非攻……可惜，不少人连这个时间也不愿意腾出，来丰富自己的精神生活了。有一点空闲，他们就会忙着去庙里烧香，去农家乐痛饮几杯，去暗无天日，没有阳光的地方去唱歌，甚至是因为纯属好玩而去触犯法律。有多少人会想起抬头看茫茫苍穹？有多少人心向星辰大海？又有多少人会细细品味这一粒米的味道与另一粒米的味道的不同？
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
九百余年前的苏东坡，凭栏看花，发出此种感叹。而能像梭罗那样看得一世清明者，有几何？
深呼吸，感受空气充盈你的肺，让你的四肢回归，感受自己的身体。在空气中，重力下，以及梦中重生，感受整个宇宙。你与任何事物都有联系，通过空气，引力，乃至思想。这时，你再看这个世界，会发现许多不同。
《瓦尔登湖》读后感12
梭罗之所以去瓦尔登湖住两年，并不是对纯朴天然的向往，对于他来说，那不过是一次实验，想知道自给自足的生活到底会是怎样的，这就像写“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并没有听其他人的猜测，而是要自己去试验一下，于是作者想办法去把湖深测出来，并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。
哲学家总是对身边的一切感到好奇。现在我们的需求都太容易被满足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，万能的淘宝基本都能满足我们。这就有问题了，我们的动手能力，解决问题的能力没办法得到提升。我们好聪明，什么都被告知了，只要记性好，基本上有什么问题我们都能找到答案，只要有资本，基本上想要什么就能拥有什么。不过事实上，在我们知识提高的.同时，我们的能力也提高了吗？如果真遇到困难时，我们有能力自己独立面对吗？这些都很难说。
如今的教育，起码是我们这一辈人的教育，缺乏对动手能力的要求，学习成绩被看得过高。一直觉得爸爸妈妈是万能的，家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题，爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己，房子是自己建的，每块砖头里都有自己的汗水在。他们的知识都是直接从劳动中所得，然后又应用于生活当中。我们获得知识不就是为了生活得更好么，然而如今的教育并没有这样的生活实践，多少大学生毕业了，依然不懂如何做饭、如何洗衣服，家电坏了也不知去哪修，更不用说如何做木工、如何建房子。
不过生活能力方面，不能全说教育的不是，每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了，太依靠现成的事物了。做菜，我们可以选择原材料、半成品或成品;种花，我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学一篇关于渔跟鱼的文章，标题忘记了，文章意思大概是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了，就是不会应用。如果我们会做菜，那想吃什么就可以吃什么;会建房子，可以根据自己的喜欢去建自己喜欢的。多好呀！都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就！
《瓦尔登湖》读后感13
清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。
1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的'深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。
感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。
我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。
我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。
《瓦尔登湖》读后感14
利用假期安静的读完《瓦尔登湖》后，有所有感触。
“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗在书中这样表述。真理是什么？是我们一直追求的！只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟，细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。我想真理应该是热爱自然，创造生活。
“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时梭罗笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的.“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。
梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功？梭罗就是一个伟大的实践者。
梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。 感谢《瓦尔登湖》给我带来的精神支持。 《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考。我想，从这个书上来说，《瓦尔登湖》是属于大自然那纯净的心灵的。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界休息就是盛宴，一切顺其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。
《瓦尔登湖》读后感15
从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的普通人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。
他没有钱和朋友，而仅仅靠自己的节俭造起了他的第一栋小屋。他自己种豆子、土豆和玉米存活下来，偶尔也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充营养。在旁人看来，这样的生活十分孤苦无依、十分凄凉，但在作者看来，他很享受与这里的树木一起工作，他与自然也渐渐成为密友，瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的氛围。
梭罗所处的时代，美国工业迅速发展、经济发展迅速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思欣赏美好的事物，精神上十分贫穷。
梭罗宁可贫穷卑微，也不愿失去精神上的财富，因为那才是最重要的。
让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛认识，他熟知每一种动植物，知道根据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的智慧。
这也使我反思，每天路边的树木，有几棵可以准确地叫出名字?若家中断了电，你又能帮上什么忙?你能坚持远离手机几分钟?你有追求过真理吗?你有经常独自思考问题吗?
从书中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很简单。这些日子在湖边，他一直坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简单生活的本质，这是不可取的。第二，多实践，才能获得真正的知识。他认为青年人应该进行生活的实践，才能把知识掌握得更加充足。第三，要有热爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的`最好办法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心情做事，他的人生一定比别人快乐得多。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，但更是一本生动的书，它闪烁着智慧的光芒，充满着独特的氛围，还萦绕着梭罗对大自然真挚的热爱，书中所散发出的恬静，使人心静而愉悦。
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