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学习教育心得体会

时间：2022-07-27 09:51:47 心得体会我要投稿

精选学习教育心得体会模板锦集5篇

　　当我们积累了新的体会时，往往会写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的学习教育心得体会5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

精选学习教育心得体会模板锦集5篇

学习教育心得体会篇1

　　学习了新《教育法》使我感受到新法的立法理念有了较大的突破，因为它保障义务教育阶段所有孩子、所有学校、所有老师的基本权利，其中最基本的一个立法理念是以学生发展为本，真正给学生以发展的空间，同时给义务教育阶段教师充分的发展空间，真正的体现了以人为本，利国利民。所以新《教育法》的颁布实施，是改革开放以来教育上的重大成果，也是改革开放、社会发展进步的一个必然，对于进一步深化教育体制改革，促进义务教育的发展，是一件具有里程碑好处的大事。

　　首先，新法第一次以法律的形式全面阐述了义务教育的特征与性质。明确了：对理解义务教育的适龄儿童、少年不收杂费的实施步骤，由国务院规定。从这点看来，义务教育免收学费、杂费的法律原则，必将惠及全国的广大适龄儿童、少年。个性在农村，蕴含着超多的人才，还有待开发的人力资源，将让更多贫困家庭的孩子上得起学，从法律的角度给他们一个平等就学的机会，作为乡镇中学的我们也将是最大的受益者。我想这些资料也必然影响到学校的办学思想和教师的教书育人行为。同时，各级政府和教育行政部门也务必肩负起提高义务教育阶段质量的职责。在实施新《教育法》过程中，我有这样的思考。

　　其次，新修订的《教育法》提出缩小办学差距，不分重点校、重点班，十分人性化，体现了对所有人的尊重；不管什么样的家庭背景和经济实力，每个孩子都能够享受均等的教育，体现了人与人之间的`和谐。教育均衡就是让所有的孩子，同在蓝天下，都就应享受到同样的教育。再次，，新修订的《教育法》提出提高义务教育阶段教师的地位与待遇。国家建立统一的义务教育教师职务制度。教师职务分为初级职务、中级职务和高级职务。这一规定将目前中学教师职务系列和中小学教师职务系列统一了起来，将为吸引更多高素质人才到中小学任教，调动中小学教师的用心性，提高教育质量产生重要的影响。对保障、提高义务教育阶段教师的地位与待遇都会有产生重要的影响。

　　最后，新法规定了学生家长在义务教育中的义务，如果家长不送孩子上学或者在家里自我教学、送个人私塾等，都属于违法行为，将要受到法律的制裁。我们能够得出结论，那就是最该学习法律的不是政府和学校的事，而是学校、学生和家长。只有我们都了解了义务教育法，具有了相应的维权意识，才可能构成更严密，更有效的监督体系，为义务教育健康发展带给保障。

学习教育心得体会篇2

　　经过这几个月的顶岗实习，我发现孩子们都不知道如何来合理科学的利用时间，并且，初三的中考也已经落下帷幕，又如何在考试中把握好时间呢？接下来，我来说一下我的想法。

　　首先，不妨给自己定一些时间限制，连续长时间的学习很容易使自己产生厌烦情绪，这时可以把需要完成的'内容分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如，一小时之内完成这份练习，八点以前做完那份测试等等，这样不仅有助于提高效率，还不会产生疲劳感。如果可以的话，逐步缩短所用的时间。不久你就会发现，以前一个小时都完不成的作业，现在四十分钟就可以完成了。其次，不要在学习的同时做一些与学习无关的事情，一心不能二用的道理大家都明白，可是现在大多数学生手里都有家长配给的手机，一边写作业一边玩手机、听音乐的情况常有发生，或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽可以专心地学习一小时后全身放松地听一刻钟的音乐这样比边戴耳机边学习好多了。还有一点就是不要整个晚上都复习同一门功课，这样的复习效果很差，每晚上安排复习两三门功课，那效果要好得多。除了十分重要的内容以外，课堂上不必很详细的记笔记，如果课堂上忙于记笔记，听课的效果就大打折扣，况且你也不能保证课后一定会去看笔记，所以认真听课很重要。

　　无论是中考还是平时的考试，都需要认真对待。

　　一、浏览全卷，把握全貌

　　充分利用好考前10多分钟，通读全卷，了解共有几页、试题类型、难易程度，对完成整卷自己所需的时间作一下估计，如果估计比较乐观，答题时更要谨慎，因为有些题目看上很简单，其实是命题人设置了陷阱。如果估计不太乐观，那要沉着对待，因为短时间一瞥不是深思熟虑的结果。如果由此失去信心，就等于给自己设置障碍，减少成功的机会。

　　二、仔细审题，先易后难

　　审题是答题的必要条件，既要看清题目的显性条件，又要注意字里行间的隐性条件，对每一个符号、数据、图表都要准确把握，然后联想已有的知识，识别题型，选择适当方法。解题时坚持先易后难的原则，切忌长时间去思考一道难题，而使容易得分的题目没有时间去做，顾此失彼。

学习教育心得体会篇3

　　自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

　　一、教师的位置在哪里？

　　中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

　　在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

　　教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

　　曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

　　因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

　　用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

　　二、美德可教吗？

　　苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

　　其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

　　由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

　　生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

　　三、教师能做些什么呢？

　　我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的`职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

　　那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

　　四、结语

　　不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

学习教育心得体会篇4

　　根据厦门市委、市政府决定及局党委的要求和部署，我们分局认真学习了同志的讲话和局长的讲话摘要，在全分局营造了浓厚的学习氛围，倡树了良好的道德风尚，工作人员的“爱德”意识明显提高。国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，党的十四届六中全会决议又进一步指出：社会主义道德建设要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。爱德作为人的本能需要,它是爱己与爱人的立足点。

　　“爱党爱国爱国土、爱亲爱友爱自己”，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的爱德工程要发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设“莱州国土全国争一流”的伟大事业。

　　德能不仅使万物成长,更进而用反运动将万物带回大道,融入生命本原。对他人的关爱和同情，关心人、爱护人、帮助人，喜人之所喜，忧人之所忧，设身处地为他人着想，推己及人，与人为善，助人为乐。。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。爱祖国，就是发扬爱国主义和国际主义相结合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓励为建设祖国、保卫祖国作贡献，奋勇当先，直至牺牲自己的生命。既反对盲目排外，也反对在对外交往中丧失国格、人格的行为。爱劳动，就是要提倡诚实高效劳动，鼓励劳动创造，支持勤劳致富，劳动创造光荣，勤劳致富光荣。既要尊重体力劳动，也要尊重脑力劳动。反对消极怠惰、不劳而获、以权谋私和一切采取非法手段谋取个人和小集体利益的思想和行为。

　　爱人民，就是发扬全心全意为人民服务的精神，提倡一心为公，服从大局，同时坚决维护人民的**权利，尊重人、关心人、爱护人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民、为社会多做好事。反对一切不顾公共利益、欺骗他人、只图私利的思想和行为。爱科学，就是要发扬尊重知识、尊重人才的精神，提倡努力学习科学文化知识、勇于追求真理的精神，鼓励发明创造，大兴调查研究、一切从实际出发、实事求是之风。反对轻视科学、教育的思想和行为，努力克服各种愚昧落后的思想、行为和习惯。爱社会主义，就是要发扬为社会主义努力开拓、奋发进取的精神，提倡忠于职守，爱护公共财物，努力增加生产，为社会提供物质财富。反对因循守旧、不思进娶浪费、贪污、盗窃及一切危害社会主义事业的思想和行为。

　　人活着总要有追求，即追求一定的道德目标和人生目标。人们之所以做出这样或那样的行为，其背后都有着一定的道德目标和人生价值取向。因此，人的道德价值目标和人生价值取向的确立，对人们道德行为的形成具有十分重要的意义。“爱德工程”从几个带有根本意义的方面提出了公民应当追求的道德目标和人生价值取向。这就是说，在我们社会主义国家，一个人只要选择了为祖国、为人民、为劳动、为科学、为社会主义作贡献的道德目标和人生价值取向，并在实践中认真贯彻执行，他就一定会成为一个有道德的人。“爱德工程”为全社会树立了评价人们行为善恶的统一的道德标准，这对统一人们的道德意识和行为有很重要的社会价值。一个单位的道德风尚如何，一个人的品质怎样，以及人与人之间的关系怎样，很大程度上都取决于道德评价开展的广度和深度。而道德评价就是依据一定的道德标准，对自己和他人的行为所作的一种判断。

　　个人道德品质的形成发展变化，依赖于个人的社会实践。这里的社会意识当然包括评判是非、正邪、善恶、荣辱等等的道德意识在内。这种道德意识长期地、一贯地对个人的思想和行为起着支配作用，就成为这个人的个人道德品质。忠诚老实、勇敢进娶谦虚谨慎等这些个人的道德品质的要求是社会主义社会奉行的道德原则相规范，认真对待自己所从事的工作，不断地钻研、学习专业技术。敬业好学意味着坚守岗位，认真负责，兢兢业业，一丝不苟，努力做好自己的.工作;也意味着热爱学习，对自己的工作、业务、技术、学业刻苦钻研、精益求精。勤奋努力，不辞辛苦地劳动或工作，不断地创造良好的工作业绩，珍惜劳动成果，爱惜时间，不懒惰，不奢侈浪费。虚心好学，永不自满，不盛气凌人，不高傲自大；意识到自己的人格，同时也尊重别人的人格，任何情况下都保持平等态度。自觉遵守和维护国家法律、法规和规章，遵守和维护所在党团组织的章程和纪律，遵守和维护国土资源局的一切规范性决定和纪律，使个人言行符合法制要求和纪律规定。人的言行要合乎科学的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，行为端庄，举止文雅，合乎道德规范。

　　一个人的道德品质是可以通过提高道德认识、陶冶道德情操、锻炼道德意志、实践道德行为、养成稳定的行为习惯来培养的。个人道德品质培养过程中采用的主要方法是道德教育和道德修养。个人自觉进行的道德品质培养，是在自我规范、自我锻炼、自我改造过程中进行的道德品质培养的内在方法。借鉴前人道德修养经验，道德修养的具体方法至少包括学习、内盛立志、实践。

　　在生活中，我们作为社会的一分子，要“关爱他人”、“奉献社会”；在工作中，我们作为国土卫士，要履行职责，用实际行动践行“保护环境”、十分珍惜合理利用我们有限的国土资源，努力树立和维护国土系统的良好形象！

学习教育心得体会篇5

　　感谢学校领导能给我们这次外出学习的机会，我们是 8月1日起程奔赴北京参加“人民教育家研究院——甘南县中小学班主任高级研修班”的培训，培训期间共聆听了9节讲座，给我们讲座的教师都是全国著名的教育专家和优秀的班主任。

　　这次培训学习给我的视觉冲击和心灵震撼是强大无比的。不得不感谢和钦佩教育局领导的魄力和高瞻远瞩，对我们这些在一线工作的班主任的信任和栽培，使得我们能够有机会进行这么一次封闭的、系统的、完整的专业理论课的学习。培训期间，我们听到了名家大师的声音，看到了知名院校的气势，领略了首都教育者的风采，学习了实用的教育教学技术，感受到了得天独厚的人文景观、震撼人心的'历史遗产、深厚的文化底蕴，浓厚学术氛围的无穷魅力。我们的收获是沉甸甸的，激烈的思想碰撞、强烈的视觉冲击，让我们学会了思考，辨析，自我提示和主动践行;不同的学习体验，使我们学会了审视自己，反思过去，并在此基础上学会了甄别、吸纳、补充……对我们每个人而言，这次学习是一个立体塑造，整体构建，全面提升的过程。也因此而羞涩自己智慧的渺小，汗颜自己读书的缺乏。下面我们将从不同的方面就这次在北京的学习经过以及自己的一些心得感受汇报如下：

　　一、教师要学会欣赏、学会尊重学生

　　专家们虽然年龄不同、所讲内容不同，但是在他们的讲座中都渗透着两个字“尊重”。要尊重学生探究和认识周围世界的特点，勇于接纳孩子的错误，教育是干什么的？教育就是让学生尝试错误。试，有哪一个人不是在错误中成长的。工作中，我们所面对的是具有不同个性的孩子，所以不要用相同的尺度去衡量所有的孩子，应给予他们更多的欣赏和尊重。

　　二、教师要拥有独特的人格魅力

　　培训期间，我深深的被专家独特的人格魅力所感染，他们对事业的追求，对生活的诠释以及积极阳光的心态给了我深深的启迪。给我印象最深刻的是北京广渠门中学的“宏志班”班主任高金英老师，一个看起来很慈祥、很普通的老师，三个小时的讲座感觉特别短暂，她用诙谐生动、简洁易懂的语言，把做教师的真谛阐述的淋漓尽致。他讲的“潜下心来读书，静下心来育人”。告诉我们今天的教师需要一股静气，静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来读几本书，静下心来进行反思。面对浮躁的社会，我们教师必须拥有一股静气，静下心来受益的是学生，而最后受益的是我们教师。他的一句：把学生看做魔鬼，你会生活在地狱;把学生看做天使，你就生活在天堂中;真正体现了教师在对待学生上要调整好自己的心态。

　　三、教师要有博爱和智慧

　　任何人都离不开爱，有爱的地方就有温暖，有爱的地方就有阳光，每个人只有在爱的环境中才能体会爱。专家们的讲座都体现了他们从教期间对学生的博爱和对生活的热爱。让我印象最深的是朱洪秋老师用生动形象的事例向我们诠释了德育就是爱的教育，作为班主任要为孩子创设体验爱的平台，让学生在服务中、在体验中、在实践中真正的学会爱。

　　学习是短暂的，但专家们留下的宝贵的精神财富却在心中留下深深的烙印，通过本次培训我将重新审视自己的课堂，重新审视自己的班级管理，让每个孩子带着美好的理想从学校出发。

　　最后，让我用汪国真的名诗《热爱生命》来结束我的体会：

　　我不去想是否能够成功

　　既然选择了远方

　　便只顾风雨兼程

　　我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

　　既然目标是地平线

　　留给世界的只能是背影

　　我不去想未来是平坦还是泥泞

　　只要热爱生命

　　一切，都在意料之中。

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