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经典常谈读后感

时间：2024-07-24 15:07:29 读后感我要投稿

经典常谈读后感[集合]

　　认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的经典常谈读后感，欢迎大家分享。

经典常谈读后感[集合]

经典常谈读后感1

　　中华上下五千年，在这历史的长河中涌现出众多名人和经典书籍。那么，有没有一本书总括了这些经典？那就是中国重要经典总编—《经典常谈》。

　　《经典常谈》这本书封面中央印着书名，封面左上角有作者朱自清的照片，照片上的他身穿西服，带着一副黑细框眼镜，眼神坚定目视前方，整个人儒雅帅气，温柔祥和。

　　朱自清的《经典常谈》写于1942年，内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》等共13篇，其中《诗经》、《史记》、《诗》广为流传。全书涵盖中国传统文化中的文史哲重要经典，行文简洁精辟，通俗易懂，是一本非常难得的系统认识中国传统核心文化和文学基础读物。

　　《经典常谈》开篇常融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力和生活气息。如《说文解字》篇讲仓颉造字，没有直接引用《说文叙》的内容，而是翻译成一个小故事，吸引读者注意。再比如《周易》开篇引用伏羲画卦和伏羲从龙马背上得八卦图的传说，显得饶有趣味。

　　在《经典常谈》这本书中，作者为了使说明的事理更有说服力，在文中直接引用了某些言论与资料作为依据。比如《周易》中引用了《论语》里“五十以学《易》，可以无大过矣”这句话。《尚书》里写了自己对“鬼治主义”与“德治主义”的独到理解，引发读者的思考。他简练、朴实、自然流畅的散文风格在这本书中也有所体现，使《经典长谈》具有极强的可读性。

　　《三礼》中“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”选用《礼记》里既重要又能说明问题的一句话，使读者可以对有关抽象事理渐渐接受，对说明对象有具体明晰的`理解，这就是这本书比其他说明类书籍更具有代表性的原因。

　　读完这本书后，我能感受到经典文化的魅力，它能陶冶情操，提升修养。它就像一个知识百宝箱，用最通俗易懂的语言诉说着最晦涩难懂的古言，让我们在未知的领域有了一个探索方向。

经典常谈读后感2

　　阅读是人类文明的基石，是人类思想进步的源泉，一本好书可以引导我们前进的航向，让我们的思想之花更加绚烂耀眼。今天我想和大家分享一些读书的感悟，这些感悟都是从经典著作中汲取的，它们让我在读书中领悟到更多的人生智慧。一本好书可以让人受益终身，可以弥补人生中的种种不足。例如，读《红楼梦》可以让我们看到人性的绚烂多彩，也可以让我们从它中汲取到了诸如“时运不齐，命途多舛”等人生哲理；读《平凡的世界》可以让我们看到人们在艰苦的环境中如何不断努力奋斗，从而得到精神上的满足。读书不仅能够给我们带来精神上的愉悦和提升，还能让我们更加深刻的认识和思考人生的价值和意义。例如，《论语》中的“不患人之不己知，患不知人也”教诲我们要虚心接受别人的意见，尤其是那些具有深远意义的意见；《史记》则是一部完全拒绝虚伪的历史著作，它的真实性、客观性、科学性可以让我们更好的认识人类的历史演变。

　　在读书的过程中，我们还可以学到很多实用的技能。例如，《财经》中的股市分析，可以让我们了解现代社会的财富运作方式，从而更好的发挥我们的财务管理能力。此外，还可以通过读一些诸如《心理学原理》这样的书籍，在实际生活中更好的处理人际关系，逐渐改变自己的行为模式和习惯，以更高效的方式解决生活中的问题。在读完许多经典著作后，我认为最重要的一点就是要保持开放的'心态，理解作者的意图并善加利用。我们要接受不同的想法和意见，以便更好地认识人类文明的多元性。如果我们总是固守自己的态度和一些错误的看法，那么我们将无法在阅读中得到更多的进步。总之，读好书是我们人生中必不可少的环节，它不仅构建了我们的思想体系，更让我们在人生道路上更好的前行。阅读经典著作，可以让我们打开眼界和视野，从而引导我们走向更好更精彩的未来。

经典常谈读后感3

　　经典是一个国家或民族用文字保存的历史文化遗产，对国家或民族历史文化的发展有重要影响。一个民族的文化可以继承和发扬光大，不能脱离对自己民族经典的研究。朱自清先生认为，“经典训练应该是中等以上教育的必要项目。经典训练的价值不实用，而是文化。这段话显示了他对经典训练重要性的深刻看法，也正是因为这个原因，他编写了《经典常谈》。

　　《经典常谈》写于1942年。朱自清先生在13篇文章中用简单实用的文字介绍了中国文化遗产中的经典作品。因此，它已广泛传播了70多年，成为普及中国传统文化的'启蒙经典。这本书是一般读者了解中国古代文化经典的入门指南。

　　为了激发人们对经典的兴趣，朱自清以想要“漫游”经典的读者为导游，描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等13部经典典故的来源和“风景秀丽”，简单而有趣。这本书介绍了影响中国传统文化的文化经典。几千年来，这些被列为经典的作品在继承和传播的过程中已经有了自己的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有以“经学”、“史学”、“诸子学”为全书叙事纲领，读者揭示了一条简明的道路。

　　读完这本书，我觉得它不仅是所谓的“经典常谈”，也是对经典作品的指南。

　　纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，“世界市场”已经初具规模。在我们的生活中，充满了各种各样的新文化。作为一个新时代，我们越来越少地关注中国的传统文化，越来越少的家庭会为孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子知道中国古代有如此精彩的作品。当然，这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道在中国古代，有很多优秀的作品出现在“百家争鸣”时期，但我不认识他们。直到读了这本书，我才知道中国古代的作品是中国历史上最辉煌、最宝贵的财富。

　　虽然我们不能改变这些中国传统文化正在衰落的现状，但我相信经典不会消失。如果我把经典比作一个景点，那么这个景点必须需要一个向导，朱自清先生的书只是扮演了这个角色，他详细介绍了什么经典，更介绍了这些经典可以传播，在这本书中，我理解了中国古代经典的广度和深度。

经典常谈读后感4

　　千年的波折、千年的动荡、千年的风雨飘摇带走了太多太多。幸运的是，我国传统文化经典在一代代文人墨客的传承至今。

　　朱自清先生，怀着对经典无限的崇敬，在抗战时期极其艰苦的条件下用饱含爱国情感的语言写出了《经典常谈》。于是弘扬传统文化的的画卷上又被添上了鲜明的一笔。“正是因为曾经几近失去，所以才要好好珍惜。”也许这就是他想要告诉我们的道理。

　　这本书共十三部分，包含经史子集。而最使我关注的，莫过于“礼”了。

　　“三礼的说法源自《礼记》。古人所谓“礼”，约等于我们所谓“法”。形象地说，读《礼记》就是在学习古代的政治制度和道德规范等。

　　“三礼”也就是指礼的三个方面。

　　其一是政治制度，春秋战国时期社会混乱，那时可没有现在的“联合国”来调解各国，便需要有制度来规范各君王的行为，当然也要让人民安定，于是最初的“礼”便诞生了。君王和人民被规定了各自行为的界限之后，便不再需要花费大量时间操劳于平息战乱。人们这才开始重新重视宗教。所以产生了其二的宗教文化。各地区的风俗不一，因此各地区有不同的“礼”。这些礼又各自为贴近本地人民作出了深化。因而其三的社会风俗也被写进了礼。

　　或许有人会疑惑：古代的“礼”对我们现代有什么作用呢？

　　事实上，长时间的流传虽然让“礼”失去了其社会地位，但余存的文化早已深入人心。小到家人相聚大到国家外交，该做什么，不该做什么，”礼”都有其具体规定。这也就是我们现在说的礼节。

　　外国说哲学，我国说礼乐。“礼”代表的规章制度和“乐”代表的'儒雅风趣构成了引导我们做人做事的道理，这是我国传统文化经典给予的，也仅仅是我国传统文化经典给予的。

　　拒绝经典是对中华文化的漠视；而全盘接收则又是对经典的盲从。不可否认的是，传统文化固然有糟粕存在，但是千百年来无数学者“取其精华，去其糟粕”的探究早已让它们成为了经典，我们又为什么要让传承的漫漫长路被斩断于此呢？

　　正是因为我们的生活被传统文化所影响，所以才要认真探究；正是因为曾经几近失去，所以才要好好珍惜。

　　朱自清先生与其笔下的中国传统文化，早已深入我心……

经典常谈读后感5

　　读完朱自清先生所撰写的《经典常谈》一书，给我的感觉不仅仅是所谓的平常地谈谈经典，更是一本对于经典著作的导读。

　　《经典常谈》是朱自清先生在二十世纪三十年代末到四十年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共，介绍了《说文解字》、《周易》、《史记》等经典著作，并概括了诸子百家、辞和历代诗文的情况。朱自清先生在这部书的序章里也说了，他写这本书是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

　　朱自清先生曾说：“国学是我的'职业，文学是我的娱乐。”《经典常谈》讲透了中国传统文化的典籍精髓，全书不故作高深，内容精辟通俗，读起来明快利落，朱自清先生时时留意这是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性，而且本书语言流畅，娓娓道来，引人入胜。这样一本看似简单的小书，倾注了朱自清先生许多的心血和对后学的殷殷关爱，汪曾祺曾这样评价他：“渐归简淡，朴实无华，显示出阅历、学问都已成熟。用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。”

　　纵观世界，在我们的生活中充斥着各种新的文化，传统文化逐渐没有人关注，在我国古代“百家争鸣”的时期出现了大量优秀的作品，他们一直是我国历史长河上璀璨的明星，我们应该重新拾起经典，用心去感受他们。阅读经典不仅可以让我们走进我国上千年的文明中了解我国古代社会中的现实状况，汲取先贤的智慧，还可以提升个人的修养，丰富自己的精神世界，对我们百利无一害。经典不应该被遗忘，他应该在我国的历史中永垂不朽。

　　读过《经典常谈》，感慨良多，愿你我都能在朱自清先生的带领下畅游经典之境，汲取先贤之智。

经典常谈读后感6

　　朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

　　《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的`记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

经典常谈读后感7

　　最近，在阅读了朱自清先生的经典故事后，这本书主要介绍和解释了一些中国传统文化的基本知识。这本书的顺序还说，这本书是一本学习传统文化的经典书籍，也可以被称为“中国传统文化入门书”。由于它可以被称为“中国传统文化入门书”，它的重量是不言而喻的。这本书的出现也为各阶层的人们阅读历史书籍提供了很好的指导。

　　朱先生的书主要包括传统的“四书五经”和“十三经”。一些最广为流传、最经典的作品，包括经、史、子、集四部。在朱先生书目的顺序上，依次是:说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、词赋、诗第、文第。书中自序说:“每篇文章的排列都是按照传统经史子集的顺序排列的，“小学”书已经按照传统的排列放在了前列。因此，这样一个循序渐进的顺序也能让读者更好地理解这本书的目的.。朱先生还说，要理解这些书，尤其是经典、历史和儿子，我们必须从理解单词的意义开始，所以他选择把“说话和解决单词”放在第一位，这真的是一颗善良的心。

　　纵观整篇文章，朱先生不仅对每一部作品都做了精辟的解释，而且对一些作品的阐述也有了自己的理解。例如，在《礼物》第五中，朱先生说：“天生的一切都是一种非常古老的信仰，但最常见的是祖先的信仰。直到我们这个时代，这种信仰仍然非常强大，但大多数可以说是习俗，其中一些也可以说是生活的艺术。“在《尚书》中，朱先生也对《尚书》几千年的真伪进行了自己的研究，并确定伏生的《尚书》是最原始的真本。但即便如此，朱先生还是建议我们分别阅读这29篇文章，因为有些文章是战国时期的托古作品。因此，如此严谨的态度可以为一些刚接触这些工作或即将接触这些工作的人提供更客观、更辩证地理解和理解这些工作的渠道。

　　虽然朱先生的书被称为“经典常谈”，但在我看来，这本书不仅仅是一个简单意义上的“经典常谈”，更深远的是，它还包含了“经典指南”的更深层次的含义。众所周知，当国际化不断深入每个人的生活时，我们的生活也充满了许多新文化，年轻一代对中国文化的关注越来越少。面对越来越多的“泊来”文化，很少有家庭给孩子接受“传统教育”。因此，以这种方式诠释和代言我们的古代文化，也可以在一定程度上更好地传播我们的中国文化。毕竟，我们的中国文化仍然需要下一代来传播

　　最近看了朱自清先生的《经典常谈》一书。朱自清先生去世已经62年了。看完这本书，字里行间闪现出他不知疲倦的咀嚼和喂人的精神，让人怀念，为他短暂的生命感到遗憾。

经典常谈读后感8

　　这本书是由我国著名散文家朱自清先生撰写的，全书共13篇。初闻书名，我心中倍感无趣————定是些介绍无聊古书的文章，但受好奇心的驱使，我翻开这本书，当然，若没有这次的“好奇心”，我也不会开启阅读中国传统经典名著的大门。

　　书中介绍的古籍所运用的语言虽枯燥，但先生却结合了自己的'观点和想法。如在第一章《说文解字》中，先生介绍了文字的起源和发展及使用，在叙述创造文字时，先生这样说：“人有了文字，会变记录了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以在夜里嚎哭；文字原有巫术的作用。”

　　短短几句话，先生用诙谐的故事，揭露了人性深处的黑暗。但，在幽默的故事和笔法中，先生又让文章不失文学性、学术性、严谨性。在写到《周易》时，先生翻阅了大量的资料和古籍，在文章中提到的巫法、八卦等冷门知识都解释得十分到位。

　　不过，当沉浸在先生的介绍以及古籍有趣的内容时，我又意识到了一个问题——为何会有这本书？答案早已经心知肚明。《经典常谈》的序言中曾言：“在中上等教育中，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”

　　在21世纪，大量的新鲜事物如同潮水涌入了我们的生活，不只是青少年，就连许多成年人也会深陷其中。现代科技所提供的高速快捷生活，又有多少人会沉下心来翻阅中国古代经典古籍呢？国学从生活中淡化。国学古籍里，有中华民族的根；国学古籍里，蕴含着华夏大地悠悠千年的历史，该被遗忘吗？不该。

　　合上书籍，心中暗暗发誓：要为中国传统国学文化传承献出一份自己的力量。

经典常谈读后感9

　　从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋》、《三传》、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中国文化经典。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

　　作者在书的序言中阐述了什么是经典。经典是中国传统文化遗产中记载的.东西。然后解释经典包括哪些书。这些书有13种。这13本书的作者逐一介绍了原因、内容和社会效益。这种叙述和讨论的过程构成了这本书的内容。这本书既可以看作是散文集，也可以看作是教科书，因为朱先生在书的序言中说，经典培训是中等教育的必要项目之一。他的主张得到了当时教育部和教育界许多人的认可。

　　如果把接触经典的人比作游客，朱先生就像一个向导。当游客想参观一个洞穴时，他首先在洞穴外告诉他，这样游客就可以有一个数字，以免进入洞穴时感到困惑。他真是个好导游。他很熟悉里面。他知道洞穴的原因和演变。他可以根据现实说出来。他永远不会说这是二龙戏珠；八仙过海，由一位高士和一位仙人塑造。求真而不是好奇的游客自然欢迎这样的导游。

经典常谈读后感10

　　趁着这个寒假，我读完了朱自清先生所写的名著《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代专门为中学生撰写的，因为里面含了许多十分重要的知识，所以它也被立为了初中必读书目之一。

　　朱自清原名自华，号实秋，后又改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。他是中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》这本书主要介绍了我国古代文化的一些基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的一些独到的理解。朱自清先生的《经典常谈》全书共主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。这本书可谓是满满的都是作文吧知识。

　　我想，撰写《经典常谈》朱自清先生心中应该有一个宏伟的想法：所有人都能看到这本书，书中的内容也可以启发一般人对经典的`无限兴趣，对经典的空前热爱，将他们都引到经典的大道路上，使年轻人们都了解经典传统文化。而我记忆最深的是《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”这就是世态炎凉，多少悲从中来，在失意之时，所有的至亲都对你避而远之甚至是出言嘲讽，正因为如此，所以才要加倍的努力，干出一番事业，让曾经看不起你的他们，不得不对你低头不得不向你道歉。这个道理是我在读完整本书后一直记得的。

　　看完这本书，我感觉它不仅仅是一本记录经典内容的书，而是一个带领我们在经典大海中遨游的指南针。

经典常谈读后感11

　　在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

　　《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。

　　在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。

　　我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。

　　读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。

　　经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

　　我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。

　　经典是精神食粮，是智慧的'源泉。

　　我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

　　经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。

　　经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

经典常谈读后感12

　　朱自清是民国时期的著名作家，这本《经典常谈》是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓。如果你想知道经典，你必须深入挖掘，但朱自清可以从浅到深引导读者。当我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的文章可以很容易地理解他想表达什么，他放弃了那些不重要的修改，只给读者留下干货，我觉得这是一个作家的负责任的表现。

　　这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘。他试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等。这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景，体现了一种连贯性。

　　胡适说，近年来，古学大师逐渐死亡，新的学习从未表现出任何重大成就。这就像濒临灭绝的动物，但动物受到保护，而这些国学并没有得到太多的热度。也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到现在，就没什么好担心的了。但我认为人活着是为了进步，进步的基础是掌握历史前辈总结的道理。

　　许多错误的想法不断传播，使人们认为他们加入了汉学的'保护团队。事实上，这些人才是罪魁祸首。人们还没有弄清楚是什么让汉学被遗忘。有些人责怪西方学术，甚至认为孔教可以完全代表中国古代文化。其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歌。这些都是外行人的做法，是时候结束这些了。

　　看这本《经典常谈》就像一个故事。它突破了时间的限制。虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看，它看不到年龄感。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质变的作品一定不能忽视。假如你觉得那些古老的作品看起来枯燥难懂，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领你上道。

　　只要我们理解汉学的重要性，开始捡起即将丢失的东西，我们的未来就会更美好。这种美是由内而外的，这也反映了我们广泛而深刻的中国文化。书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。我相信，为了使自己更加完美，使国家更加富强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待着我们去创造。

经典常谈读后感13

　　最近看了朱自清先生的《经典常谈》一书，书里的章节虽然不多，但是先生把中华古典文化传统娓娓道来，向读者普及了许多经典的常识，激发起读者的兴趣，去看原著，自己去追求问题的解答，这样的小书堪称经典。

　　自己学习了以后，也会把这里面的'知识去教给孩子，让他对国学也会感到有兴趣，自己去看书。现在越来越觉得那些老一辈的学者知识的渊博，而且愿意去做那些普及的工作，而不是那种高高在上的大腕的范儿，不像现代人那么浮躁，轻狂。

　　而今的年轻人对于国学的文化的常识越来越淡薄，也不知道如何去学习那种传统的文化，这套经典的小书的的确确是普及的好帮手。

经典常谈读后感14

　　我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。

　　路上的“绊脚石”，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这“绊脚石”，阻碍着我们去取得成功吗？那我们怎样来对代这些阻碍呢？

　　面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福；承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。

　　正如文中所说，路上的一块“绊脚石”可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这“绊脚石”一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。

　　在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈；有的写他望着繁星发出叹息；有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。

　　就说《“再见罢，我不幸的乡土哟！”》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁，想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤；他的`一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和谐！

经典常谈读后感15

　　《经典常谈》，看书的名称，我们就可以知道，本书主要讲的是“经典”，也就是一部介绍、分析我国古代优秀传统书籍的书，作者朱自清先生用浅显易懂的文字，通过十三篇文章分别介绍了我国历史上必读的经典著作，剖析了字、诗、文的发展历程，也可以称之为一本很好的经典导读手册。

　　我们对朱自清先生的认知，大都首先来自于他优美清新的散文，他本人也确实以文笔清隽沉郁、冼练秀丽而著名。读过《经典常谈》这本书，就会发现，朱自清先生有着很深的文学造诣，对中国传统文化有着极深的研究，所以才能深入浅出地写出这样通俗易懂的经典导读。

　　书中作者对经典名著中的很多思想也做了解释，其中提到的很多哲理在当代依然具有深刻的启迪价值，比如“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”直到现在还是我们穷理、修己的标杆，可见，读“四书”有益有必要，读《经典常谈》后更觉如此。

　　再比如，书中介绍《史记》《汉书》两本经典的写作背景时，对两书的作者写作背后的故事也进行了一番讲述，是《经典常谈》中较长篇幅的一章，也是写得很有深度和趣味的一章。从司马迁的故事中，我们可以读出“读书行路”的重要性，也懂得了立志发奋的坚韧。任何一部伟大作品的背后，都有难以想象的艰辛付出，而史上留名，后人无数推尊拜读，便是对作者心血最大的致敬。

　　读过《经典常谈》，了解了诗歌的发展历程，再读那些经过大浪淘沙流传下来的作品时，就会感受到厚重的精神力量，或愉悦、或优美、或悲壮、或凄切，也深为中华传统文化之灿烂而无比赞叹！

　　跟随作者的梳理，我们了解了“文”的发展历程，从最初的卜辞，到现代文，每一个时代都有其里程碑式的.人物或作品。现如今我们也有感触，随着社会的发展，甚至出现了很多网络语言，虽然存在争议，但毕竟是存在的，也能为世人所理解和接受，这是社会发展的必然产物，今后也会有更多新奇的文体产生与演变，这是历史发展的规律，也是语言发展的规律。

　　《经典常谈》，通俗易懂，见解精辟，曾是民国知识青年人手一册的进阶指南，如今读来，更是受益匪浅。好书值得多遍读。书读百遍，其义自见。对于书中提及的，如果一次两次读不透、读不懂，便反复去读，查阅资料，直至内化，便会为我们注入精神的营养，让成长更有力量。

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